
舊俗喪禮之一。填寫神主上“主”字上端之點。《金6*瓶6*梅》第六五回:“ ********* 易服,備一對尺頭禮,請帥府 周守備 點主。”《醒世姻緣傳》第十八回:“又請 姜副使 點主 劉遊擊 祀土。” 李國文 《冬天裡的春天》第四章:“而且還要老夫子戴上頂子給他點主。”
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點主是中國傳統喪葬禮儀中的重要環節,特指在死者神主牌位(又稱“木主”)上,由特定人士用朱筆在“主”字上補加一點的儀式。其核心含義與文化象征如下:
字面操作
神主牌通常預先寫成“×××之神王”,留出“主”字上方一點的位置。儀式中,由“點主官”(多為德高望重者或科舉功名人士)用朱砂筆在“王”字上加點,使其成為“主”字,象征将亡者魂魄正式安駐于牌位中。
象征意義
“點主”行為代表賦予牌位靈性,完成從“木”到“神”的轉化,标志亡者正式成為家族祭祀對象。《禮記·祭義》載“主者,神象也”,此儀式強化了“神主”作為祖先崇拜載體的神聖性。
孝道實踐
通過隆重儀式确認祖先身份,體現儒家“慎終追遠”的倫理觀。《儀禮·士喪禮》中“重主道”的記載,表明其承載着維系宗法制度的深層功能。
魂魄歸位
民俗信仰認為,朱筆點睛可引導亡魂依附牌位,避免成為遊魂。朱砂的辟邪屬性(見《本草綱目》)進一步強化了儀式淨化與庇佑的雙重意義。
現代簡化喪禮中,“點主”多見于傳統保存較完整的宗族社群,或作為非物質文化遺産項目留存。其核心價值仍體現在對祖先崇拜儀式感的延續,如閩南、潮汕地區的“點主”習俗已被列入省級民俗保護名錄。
參考文獻來源
“點主”是一個具有特定文化背景的詞語,其含義需結合傳統習俗理解:
“點主”指舊時喪禮中的一種儀式,即由特定人士用朱筆在逝者的神主牌位(木主)上補寫“主”字頂端的一點。這一行為象征賦予牌位靈性,完成對亡者的供奉準備。
部分資料(如)提到“點主”有“指點主意”的成語含義,但此用法在權威文獻中罕見,可能為現代誤傳或方言引申義,建議以喪禮儀式作為主要釋義依據。
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