(1). 晉 代詩人 陶潛 與 唐 代詩人 韋應物 的并稱。 元 鄭元祐 等《學詩齋聯句》：“直登 陶 韋 奧，旁摩 鮑 謝 壘。” 清 翁方綱 《＜陶廬雜錄＞序》：“﹝ 法式善 ﹞多蓄古今人集，閎覽彊記，而專為 陶 韋 體。故以詩龕自題書室，又以 陶廬 為號。”
(2).制陶和制革。泛指從事手工勞動。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“自是以降，乃以蒙學課本，為之講説形體音訓。根柢既成，後雖廢學習農圃陶韋之事，以之記姓名而書簿領，不患其盲。”
"陶韋"是中國古代文學批評中一個重要的并稱術語，特指東晉詩人陶淵明與唐代詩人韋應物。這一并稱源于二人詩歌風格上的内在聯繫與後世文人的推崇，主要體現以下核心含義：
淡遠自然的詩風典範： "陶韋"并稱的核心在于二人詩歌共有的沖淡平和、自然真淳的美學特質。陶淵明開創田園詩派，其詩如"采菊東籬下，悠然見南山"，語言質樸卻意境深遠，充滿對田園生活和自然之美的熱愛，體現了返璞歸真的哲學追求。韋應物則擅長山水田園詩，其詩如"春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫"，風格高雅閑淡，在描繪自然景物中寄托了超脫世俗的情懷。後世将二人并提，正是推崇他們不事雕琢、渾然天成的藝術境界。來源參考：《中國文學史》（袁行霈主編）、《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）。
隱逸情懷與高潔人格的象征： 這一并稱也承載着對兩位詩人高尚情操與隱逸精神的推崇。陶淵明"不為五鬥米折腰"，辭官歸隱，躬耕田園，其詩是其安貧樂道、堅守本真人格的寫照。韋應物雖曾為官，但後期詩作多流露出對官場的厭倦和對閑適隱逸生活的向往，其清高淡泊的品格與陶淵明一脈相承。"陶韋"因此成為士大夫心中淡泊名利、寄情山水、保持精神獨立的文化符號。來源參考：《陶淵明集校箋》（龔斌校箋）、《韋應物集校注》（陶敏、王友勝校注）。
文學史上的并稱傳統與影響： "陶韋"作為固定的并稱術語，其形成和流傳本身反映了中國古代文學批評的品評傳統。宋代以降，文人學者如蘇轼、朱熹等常将二人相提并論，高度評價他們在詩歌藝術上達到的"平淡有思緻"的境界。這一并稱不僅概括了兩位詩人的共性，也深刻影響了後世對詩歌美學理想的理解，成為評價類似風格詩人的重要标尺。來源參考：《宋詩話全編》（吳文治主編）、《曆代詩話》（何文煥輯）。
"陶韋"一詞，在漢語詞典及文學史語境中，專指陶淵明與韋應物這兩位詩人及其所代表的詩歌風格與精神境界。它象征着自然沖淡、含蓄隽永的詩風，承載着追求本真、超然物外的隱逸情懷，并體現了後世文人對這種美學理想與人格魅力的高度認同和傳承。這一并稱是理解中國古典詩歌審美傳統的重要切入點。
“陶韋”是一個漢語詞語，主要有以下兩種解釋：
這一用法常見于文學領域，指兩位詩人在詩歌風格或文學地位上的關聯。例如：
泛指傳統手工勞動，屬行業術語。例如：
如需進一步探究具體文獻用例，可查閱《漢語大詞典》或元明清相關詩文集（來源：）。
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