
見“ 白招拒 ”。
【白招矩】為道教文化中的神祇名諱,其釋義與來源需結合古代文獻考據。以下從漢語詞典學角度分項闡釋:
名詞·專有神名
指道教信仰中的西方之神,五行屬金,司秋令。《雲笈七籤》卷一百二載:“西方白帝,姓白名招矩,號曰白帝朱宣”,其名“招矩”含執矩(丈量工具)司秋之意,象征收斂與肅殺之氣。
來源:道教典籍《雲笈七籤》(北宋·張君房輯)
白招矩為“五方五帝”之一,對應西方、白色、秋季。《周禮·天官·大宰》鄭玄注提及五方帝體系,而漢代谶緯文獻《河圖》明确載:“西方白帝,白招矩,金精也”,其神職主掌刑殺、兵事及萬物凋零。
來源:漢代谶緯文獻《河圖》(佚名)
《淮南子·天文訓》稱西方之神“執矩而治秋”,表規範與裁決之力。道教吸納此說,将其納入神譜,列為元始天尊化現的護法神。
來源:道家經典《淮南子》(西漢·劉安)
“白”既指方位色,亦暗合金行屬性(金屬色白);“招矩”中“矩”為工匠工具,引申為法則,呼應《白虎通義·五行》“金曰從革,收斂堅實”的特性。
來源:經學文獻《白虎通義》(東漢·班固)
唐宋詩詞偶以“白招矩”代指秋風或刑官,如李賀《感諷》“秋肌稍覺白招矩”,借神名渲染肅殺意境。此用法屬文學隱喻,非詞典義項。
來源:文學研究《全唐詩》箋注(清·彭定求編)
“白招矩”屬道教神祇專名,未收入《漢語大詞典》《辭源》等通用辭書,其釋義需依托《雲笈七籤》《淮南子》等典籍。其名承載五行哲學與神話符號,核心語義始終錨定“西方金帝”之神職,為研究道教神系與傳統文化的重要關鍵詞。
“白招矩”是一個漢語詞語,其解釋在不同語境中存在差異,主要可分為以下兩種含義:
如需進一步了解神話背景或成語用例,可參考權威辭典或古籍注疏。
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