
见“ 白招拒 ”。
【白招矩】为道教文化中的神祇名讳,其释义与来源需结合古代文献考据。以下从汉语词典学角度分项阐释:
名词·专有神名
指道教信仰中的西方之神,五行属金,司秋令。《云笈七签》卷一百二载:“西方白帝,姓白名招矩,号曰白帝朱宣”,其名“招矩”含执矩(丈量工具)司秋之意,象征收敛与肃杀之气。
来源:道教典籍《云笈七签》(北宋·张君房辑)
白招矩为“五方五帝”之一,对应西方、白色、秋季。《周礼·天官·大宰》郑玄注提及五方帝体系,而汉代谶纬文献《河图》明确载:“西方白帝,白招矩,金精也”,其神职主掌刑杀、兵事及万物凋零。
来源:汉代谶纬文献《河图》(佚名)
《淮南子·天文训》称西方之神“执矩而治秋”,表规范与裁决之力。道教吸纳此说,将其纳入神谱,列为元始天尊化现的护法神。
来源:道家经典《淮南子》(西汉·刘安)
“白”既指方位色,亦暗合金行属性(金属色白);“招矩”中“矩”为工匠工具,引申为法则,呼应《白虎通义·五行》“金曰从革,收敛坚实”的特性。
来源:经学文献《白虎通义》(东汉·班固)
唐宋诗词偶以“白招矩”代指秋风或刑官,如李贺《感讽》“秋肌稍觉白招矩”,借神名渲染肃杀意境。此用法属文学隐喻,非词典义项。
来源:文学研究《全唐诗》笺注(清·彭定求编)
“白招矩”属道教神祇专名,未收入《汉语大词典》《辞源》等通用辞书,其释义需依托《云笈七签》《淮南子》等典籍。其名承载五行哲学与神话符号,核心语义始终锚定“西方金帝”之神职,为研究道教神系与传统文化的重要关键词。
“白招矩”是一个汉语词语,其解释在不同语境中存在差异,主要可分为以下两种含义:
如需进一步了解神话背景或成语用例,可参考权威辞典或古籍注疏。
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