即譜牒。家譜。 清 李漁 《慎鸾交·待旦》：“又道是祖訓曾貽，牒譜經刊，永不娶傾城色。”
牒譜是中國古代宗族制度中的核心文獻形式，由“牒”與“譜”二字組合而成。據《漢語大詞典》記載，“牒”本指官府文書或登記簿冊，如《漢書·匡衡傳》中“牒籍”即指戶籍檔案；而“譜”則特指按類别或世系編排的記錄，如《世說新語》提及“家譜”為家族世系載體。二者合稱後，牒譜主要指以文字形式系統記載家族血緣關系、成員事迹及祭祀規範的宗族檔案，其内容涵蓋世系圖、輩分排序、族規家訓等。
從文獻學角度分析，牒譜在周代已具雛形，《周禮·春官》載有小史掌邦國之志以奠系世。至魏晉南北朝時期，受門閥制度影響，牒譜成為士族維護社會地位的重要工具，《新唐書·藝文志》收錄的《氏族志》即屬此類。明清兩代達到編纂高峰，現存實物多采用折裝或線裝形制，扉頁常印有家族堂號，正文包含曆代修譜序言及朱批注記。
該詞彙在《辭海》（第七版）中被定義為“記載宗族世系的表冊”，其編纂需遵循昭穆制度，嚴格區分嫡庶支系。現代學者王國維在《殷周制度論》中指出，牒譜不僅是血緣紐帶的外化表現，更承載着古代禮法制度與社會倫理觀念。目前國家圖書館藏有明代《孔氏族譜》等珍本，為研究中國宗法社會提供了重要實證材料。
“牒譜”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面綜合解析：
“牒譜”即“譜牒”，指家譜，是記錄家族世系、成員及祖訓的文獻。該詞出自清代李漁的戲曲作品《慎鸾交·待旦》：“又道是祖訓曾貽，牒譜經刊，永不娶傾城色。”
部分資料（如）提到“牒譜”可能指文書備案登記，源自《漢書·藝文志》中“陳白黑之事”的記載，即古代官員将事務分類呈報上級的流程。但此說法在其他權威來源中未得到廣泛支持，可能為引申義或誤傳。
“牒譜”的核心含義為家譜，屬于曆史文獻範疇，主要用于宗族文化傳承。若需進一步考證，可參考《慎鸾交》原文或清代譜牒相關研究。
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