想望治世。《詩·曹風·下泉序》：“《下泉》，思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。” 孔穎達 疏：“此謂思上世明王賢伯治平之時。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“國安由萬邦之思治，主尊賴羣後之圖身。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時方颠沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。”
"思治"一詞在漢語詞典中屬于複合詞結構，其核心含義可拆解為"思"與"治"的語義疊加。《漢語大詞典》（商務印書館2012版）将"思"定義為"思考、謀慮"，"治"則指向"治理、安定"的行政作為，二者組合形成具有政治哲學意涵的複合概念。
從詞源學考察，"思治"最早可追溯至《尚書·周官》"思日孜孜，以治萬民"，此處"思"作動詞，強調統治者需持續思考治國方略。東漢鄭玄注疏時将其凝練為"思治之道"，賦予該詞更明确的治國方法論特征，這一用法在《後漢書·百官志》注文中得到印證。
現代漢語中，"思治"的語義維度包含三層：
在語義演變層面，北京大學《古漢語常用字字典》（第4版）指出該詞已從古代單一的治國方略概念，延伸出社會治理、組織管理等現代管理場景的應用範疇。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）雖未單列詞條，但在"治"字條目中引"思治圖強"作為例證，顯示其仍活躍于政論語境。
“思治”是一個漢語詞彙，其含義可從古典文獻和現代用法兩方面解析：
古典含義（政治語境）
源自《詩經·曹風·下泉序》，指百姓對清明政治的渴望。例如《三國名臣序贊》中“萬物思治”表達亂世中人們對安定治理的期盼。晉代陸機進一步引申為“國安由萬邦之思治”，強調國家穩定需民心向治。
現代引申義（方法論）
作為成語使用時，強調通過理性思考與系統治理解決問題，如查字典所述“思考并治理事物”。這種用法突出邏輯分析與實踐行動的結合。
使用場景
近義詞：勵精圖治、深謀遠慮
反義詞：草率行事、放任自流
此詞體現了漢語詞彙在曆史演變中從具體政治訴求到抽象方法論的語義擴展，可通過滬江詞典等工具查詢更詳細例證。
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