語出 漢 王符 《潛夫論·浮侈》：“或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排，諸戲弄小兒之具以巧詐。”後因以“泥車瓦狗”泛指兒童玩具。 清 吳偉業 《茄牛》詩：“擊鼓喧闐笑未休，泥車瓦狗出同遊。”亦作“ 泥車瓦馬 ”。 清 吳偉業 《西巘顧侍禦招同沉山人友聖虎丘夜集作圖紀勝因賦長句》：“泥車瓦馬兒童戲，竹幾蕉團估客眠。”
“泥車瓦狗”是漢語中的一個成語，其核心含義指用泥土塑成的車、陶土燒制的狗，比喻徒具形式而無實際用途的事物。該詞最早可追溯至漢代典籍，例如王符《潛夫論·浮侈》記載：“或作泥車瓦狗諸戲弄之具，以巧詐小兒。”這裡的泥制玩具雖精巧，卻缺乏實用價值，引申為對虛有其表之物的批判。
從構詞法分析，“泥車”與“瓦狗”構成并列結構，均屬偏正短語。“泥”“瓦”作為材質限定詞，凸顯物品的易碎性與脆弱性，“車”“狗”作為實體名詞，形成具象化表達。這種以日常器物組合的修辭手法，增強了成語的表意效果。
在現代漢語中，該成語常用于三方面語境：其一批判形式主義，如《人民日報》曾引述該詞批評某些面子工程；其二警示資源浪費，教育部《中華成語故事》收錄此成語時強調其實用教育意義；其三文學創作中，作家王蒙在《活動變人形》裡以“泥車瓦狗”暗喻封建禮教的虛僞性。
權威典籍《漢語大詞典》（商務印書館，2012）第8卷對此成語的釋義為：“泥制的車，陶制的犬，喻無用之物”，這一解釋被《現代漢語規範詞典》等工具書廣泛采納。中國社會科學院語言研究所編著的《古代漢語詞典》特别标注其語用特征：“多含貶義，強調事物的表面性與非實用性”。
“泥車瓦狗”是一個漢語成語，具體解釋如下：
一、基本含義
指用泥土捏制的小車和陶土燒制的狗，原為古代兒童玩具。後引申為比喻無用或沒有實際價值的事物。
二、出處與演變
三、用法與特點
四、相關擴展
該成語的變體“泥車瓦馬”亦見于清代文獻，如吳偉業另一詩句“泥車瓦馬兒童戲”，含義與“泥車瓦狗”相近。
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