誘人為非。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“人臣有三罪：一曰導非，二曰阿失，三曰屍寵。以非引上謂之導，從上之非謂之阿，見非不言謂之屍。”
“導非”是一個現代漢語中較為罕見的複合詞，目前未被《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》等權威辭書收錄。從構詞法分析，“導”字本義為指引、疏通，如《說文解字》釋“導，引也”；“非”則多指錯誤、否定，如《論語》中“非禮勿視”的用法。二者組合可推測為“引導錯誤行為”或“助長不正之事”，常見于法律文書或社會評論中，例如“嚴禁以任何形式導非牟利”等語境。據《現代漢語新詞語詞典》研究，類似“導+否定性語素”的結構多出現于近二十年公共事務領域。
“導非”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中存在差異，需結合權威來源綜合解釋：
“導非”指“誘人為非”，即引導他人做錯誤或不當的事情。該詞最早出自漢代荀悅的《申鑒·雜言上》，原文提到：“人臣有三罪：一曰導非，二曰阿失，三曰屍寵。”其中“導非”被定義為“以非引上謂之導”，即用錯誤的行為引導上級或他人。
曆史文獻
常用于描述臣子或下屬的過失行為，如《申鑒》中将“導非”列為臣子的三大罪狀之一。
現代擴展
在當代語境中，可引申為對錯誤行為的誘導，例如：
部分資料（如）将“導非”解釋為“引導迷途者糾正錯誤”，可能與原義存在混淆。建議以權威古籍和詞典釋義（如滬江線上詞典）為準，即負面含義的“誘人為非”。
若需進一步分析具體語境中的用法，可提供例句以便深入探讨。
鼻梁比量傧笑薄宦不端産科傳貂出旅答碴搭護砥鋒挺锷洞霄宮惡狀發廊垓下歌貢新溝溝坎坎郭隗尊顧瞻姑縱好幾黑燈瞎火鴻荒鴻聲渾骨丫髻焦唇幹舌驕脆接吻兢慙精神恍惚矜允開首傀儡棚老校撩水陵差裡選夢草門帖明黠某某人奶豆腐彷徉彯狡破家亡國籤釘前期潛艇潛泳磬叔人事物任運殇宮朔鄙四德三從遂人歎邑吻角仙才謝賀