亦作“ 焦唇乾舌 ”。謂憂心如焚，唇舌亦為之幹枯。《孔子家語·屈節》：“孤嘗不料力而興 吳 難，受困 會稽 ，痛於骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲與 吳王 接踵而死。”《史記·仲尼弟子列傳》：“﹝孤﹞痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲與 吳王 接踵而死。”脣，一本作“ 唇 ”。亦省作“ 焦脣 ”。《後漢書·何敞傳》：“朝廷焦脣，百姓愁苦。”
“焦唇幹舌”是一個漢語成語，形容人因長時間說話或情緒激動導緻口唇幹燥的狀态，常用來比喻費盡口舌、竭力勸說的情景。該詞由“焦唇”與“幹舌”兩個部分構成，前者指嘴唇因幹燥而灼熱，後者指舌頭因缺水而枯澀，整體強調身心疲憊的言語消耗現象。
從語義演變來看，這一成語最早可追溯至古代文獻中對辯論、勸谏場景的描寫。例如《史記·仲尼弟子列傳》中記載孔子周遊列國時“焦唇乾舌，卒困于陳”，生動展現了先賢為傳播思想不辭辛勞的形象。現代漢語中，《現代漢語詞典》（第七版）将其定義為“形容費盡言辭”的狀态，多用于描述反複勸說無效或遭遇溝通困境的情形。
在語法功能上，“焦唇幹舌”既可作謂語（如“他為此事焦唇幹舌”），也可作定語（如“焦唇幹舌的勸說”）。其近義詞包括“口幹舌燥”“唇焦舌敝”等，但語義側重點略有差異：前者側重生理感受，後者更強調言語付出的強度。據《漢語成語源流大辭典》考證，該成語在明清小說中頻繁出現，逐漸定型為現代通用形式。
權威語言研究機構如中國社會科學院語言研究所指出，“焦唇幹舌”作為四字格成語，符合漢語雙聲疊韻的韻律特征，其“唇-舌”的身體意象與“焦-幹”的狀态描寫形成語義呼應，屬于典型的具象化表達範式。這種通過身體感受映射心理狀态的修辭手法，在《文心雕龍》等古典文論中已有系統論述。
“焦唇幹舌”是一個漢語成語，其含義可從以下角度解析：
字面指嘴唇和舌頭因極度幹燥而焦枯，常用來形容極度口渴的生理狀态。例如長時間缺水或高溫環境下的身體反應。
更核心的用法是比喻内心極度焦慮、憂心如焚的狀态。如《史記·仲尼弟子列傳》中描述越王勾踐戰敗後“痛入骨髓，日夜焦唇幹舌”，展現其複國心切導緻的生理與心理雙重煎熬。
該成語最早見于：
•焦唇敝舌：側重因反複勸說導緻的舌幹唇燥（如《後漢書》中朝廷勸谏場景）
•唇焦舌燥：更偏重說話過多引發的生理反應
在部分語境中可引申為對某種事物極度渴求，如“求知若渴者常有焦唇幹舌之态”。
提示：該成語現代使用頻率較低，多見于曆史文獻或文學創作中。如需完整古籍用例，可參考漢典等權威辭書來源。
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