亦作“ 彷佯 ”。亦作“ 彷洋 ”。1.周遊；遨遊。《文選·宋玉＜招魂＞》：“彷徉無所倚，廣大無所極些。” 張銑 注：“彷徉，遊行貌。”《史記·吳王濞列傳》：“故 吳王 欲内以 鼂錯 為讨，處隨大王後車，彷徉天下。”《新唐書·盧藏用傳》：“﹝ 藏用 ﹞與兄 徵明 偕隱 終南 、 少室 二山，學練氣，為辟穀，登 衡 廬 ，彷洋 岷 峨 。”
(2).徘徊。《三國志·魏志·管辂傳》：“君夜在堂戶前，有一流光如燕爵者，入居懷中，殷殷有聲，内神不安，解衣彷佯，招呼婦人，覓索餘光。” 晉 陸雲 《悲郢》：“步江潭以彷徉，頻行吟而含瘁”。 宋 陸遊 《庵中晚思》詩：“小庵摩腹獨彷徉，俗事紛紛有底忙。”
“彷徉”是漢語中一個具有文學色彩的動詞，其核心含義指“徘徊、遊蕩不定”，既可用于描述具體行動狀态，也可引申為心理層面的迷茫。根據《漢語大詞典》解釋，該詞字形從“彳”部，本義與行走相關，讀音為“páng yáng”（ㄆㄤˊ ㄧㄤˊ）。以下從三個維度解析其内涵：
一、行為層面的動态特征
“彷徉”常表示無明确目的的緩慢走動，如《楚辭·招魂》中“彷徉無所倚，廣大無所極”，描繪了彷徨無依的漂泊狀态。這種行為具有往複性，不同于“徘徊”的原地踏步，更強調在一定範圍内的來回遊蕩。
二、心理層面的情感投射
詞義演變中，“彷徉”逐漸承載猶豫不決的心境。明代張岱《陶庵夢憶》記載“獨行彷徉，莫知所適”，此處既指行動上的踟蹰，更暗含抉擇時的心理矛盾。現代文學作品中，該詞多用于表達人物在困境中無法決斷的精神狀态。
三、古今用法的語義差異
古代文獻中，“彷徉”可與“徜徉”互通，如《淮南子》注疏提及“彷徉，猶翺翔也”，但現代漢語已明确區分二者：“徜徉”側重閑適漫遊，而“彷徉”更強調帶有困惑感的徘徊。這種差異在《現代漢語規範詞典》中有明确界定。
（注：本文釋義參考《漢語大詞典》商務印書館1992年版、《古代漢語詞典》中華書局2003年版等權威辭書，因無有效網絡來源鍊接，暫以紙質文獻标注來源。）
“彷徉”（páng yáng）是一個漢語詞彙，具有以下兩層核心含義：
指在原地來回走動或心神不甯的狀态。例如：
指自由自在地漫遊或遠行。例如：
如需進一步了解例句或文獻出處，可參考上述标注的權威來源。
剝床部照插帶婆産房帝靈冬溫犯谏沸動風魔豐年兆豐殷撫髀高梵乖咈古帝橫頭還須回紋詩胡考教具膠着精光看護刻截困戹落價梨蕊流火遛鳥劉長卿漫剝滿布妹子麋苑謀維芘賴破涕成笑前識楸棋棄墜全員人浮于事閃槌十年九不遇詩衢詩義手面束帶矜莊樹頭酒死闆私布思忖特效退軍外合裡應僞服溫霁纖草瀉淚