祠典的意思、祠典的詳細解釋

祠典的解釋

祀典，有關祭祀的典制。《三國志·魏志·明帝紀》：“﹝ 青龍元年﹞詔諸郡國山川，不在祠典者勿祠。” 北魏郦道元 《水經注·渭水》：“ 霸滻，長水也，雖不在祀典，以近鹹陽秦、漢都，涇、渭、長水，盡得比大川之禮。”

祠的解釋祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠廟。宗祠。古代指春祭（品物少，多文詞）。筆畫數：；部首：礻；筆順編號：
典的解釋典 ǎ 可以作為标準的書籍：典籍。字典。詞典。經典。引經據典。标準，法則：典章。典制。典故（.典制和掌故；.詩文裡引用的古書中的故事或詞句）。典範。典雅。典禮。典型。指典禮：盛典。大典。主持，主

祠典是漢語中表示祭祀禮儀制度的專有名詞，由“祠”（祭祀）與“典”（法則、制度）複合而成，特指古代國家規範祭祀活動的禮儀典章制度。其核心含義與曆史演變如下：

指古代官方制定的祭祀禮儀規範與制度體系。

“祠”指對祖先、神靈的祭祀活動；“典”指法典、常道。合稱即國家規定的祭祀法則，包括祭祀對象級、儀式、祭品、時間等具體規定（《漢語大詞典》）。

禮制核心
祠典源于周代禮樂制度，屬“五禮”中的“吉禮”。《禮記·祭統》載：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經，莫重于祭”，确立祭祀為古代禮制的核心（《十三經注疏》）。

等級化規範
曆代祠典嚴格規定祭祀等級：帝王祭天地、諸侯祭山川、士庶祭祖先，形成“神不歆非類，民不祀非族”的宗法秩序（《左傳·僖公十年》）。如唐代《開元禮》詳列大祀、中祀、小祀的差異（《舊唐書·禮儀志》）。

功能延伸
宋元後，祠典逐步擴展至官方對民間祠廟的管理。如《明史·禮志》載洪武三年诏令：“天下神祠不應祀典者，即淫祠也，有司毋得緻敬”，體現國家對祭祀合法性的管控。

祠典是傳統禮法社會的重要支柱：

“祠典”是一個漢語詞彙，其含義和用法可以從以下方面綜合解釋：

祠典（拼音：cí diǎn）指祭祀的典制或儀式，特指古代官方規定的祭祀規範和禮儀制度。它既包含祭祀活動的法則（如《三國志》中提到的“不在祠典者勿祠”），也指具體的祭祀典禮流程，例如開祠典禮中的鼓樂、炮竹儀式。

“祠典”是中國古代禮制的重要組成部分，既體現官方對祭祀活動的規範，也承載文化傳承功能。如需進一步考證，可查閱《三國志》《水經注》等文獻，或參考漢典對單字的解析。