(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 郦道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘裡，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人迹於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。
(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寝，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬裡。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勳名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”
“華胥”是一個具有多重含義的古代詞彙，其解釋需結合曆史、神話和文獻記載綜合分析：
人物身份
華胥是中國上古傳說中母系氏族社會的傑出首領，被尊為伏羲和女娲的母親，也是炎帝、黃帝的直系遠祖，因此被譽為“中華始祖母”。據《列子·黃帝》等典籍記載，她生活在陝西藍田華胥鎮，通過“履雷神腳印”感應受孕，繁衍了華夏文明的重要先祖。
理想國象征
在《列子·黃帝》中，華胥氏之國被描述為一個“無帥長、無嗜欲”的安樂和平之境，黃帝曾夢遊此地。後世因此将“華胥”引申為理想社會或夢境的代稱。
字源解析
從詞義看，“華”象征繁盛美麗（源自對火光的崇拜），“胥”意為“齊備、皆優”，組合後表達對品德與外貌兼具的贊美。這一命名反映了古代先民對領袖的美好寄望。
文化影響
華胥氏被視為華夏文明的本源，其部落服飾“華服”被認為是漢服長袍的起源之一。她的傳說也體現了母系社會向父系社會過渡的曆史痕迹。
文獻記載特點
需注意，關于華胥的記載多源自神話傳說，且不同文獻存在細節差異。例如《水經注》提到她“履大迹處”的雷澤地理位置，而《搜狗百科》則強調其部落屬性。這類差異反映了曆史演變的層累特征。
《華胥》是一個由兩個漢字組成的詞語。 《華》意為光彩照人、美麗華貴，也可指繁榮昌盛；《胥》指人民、百姓。
《華》的拆分部首為「十」，總共有十二筆畫。《胥》的拆分部首為「月」，總共有十一筆畫。
《華胥》這個詞源自中國古代神話傳說，指的是一個美麗的仙境或神秘的國度。華胥國是傳說中人們死後投胎轉世的地方，也是人們追求永生不老的夢想之境。
《華胥》的繁體字為「華胥」。
在古代漢字寫法中，有兩種常見的寫法：「華胥」和「華胥」。這兩種寫法均可用來表示《華胥》這個意思。
1. 他的仙境之旅帶他到了華胥國。
2. 這部小說以華胥為背景，講述了一段跨越時空的愛情故事。
華麗、華美、華服、華燈、胥民、胥角。
美麗、光華、繁榮、富饒。
荒涼、貧瘠、暗淡。
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