指古代的笞刑與杖刑。 明 田藝蘅 《留青日劄·大诘減等》：“ 元世祖 笞杖之刑既定，曰：天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。自是合笞五十，止笞四十七；合杖一百，止杖九十七。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“笞杖立加，葛藤悉斷。” 康有為 《大同書》甲部第四章：“古用 苗 制，施行肉刑， 漢文 免之，改為囚徒、髠鉗、鬼薪、役作， 隋文 代之以笞杖流徒。”
笞杖是中國古代刑罰體系中兩種重要的身體刑具與刑罰方式，其具體含義及區别可從以下角度解析：
笞（chī）
《說文解字》釋為“擊也，從竹台聲”，本義為用竹闆擊打。其刑具多為竹制薄闆，側重對犯人身體的薄懲與羞辱。
來源：許慎《說文解字》（中華書局1963年影印本）。
杖（zhàng）
《說文》注“持也”，後引申為刑具，即粗重的木棍。杖刑以硬木（如荊條）制成，打擊力度與傷害遠大于笞刑。
來源：段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社1981年版）。
| 刑具 | 材質 | 尺寸規範（以唐律為例） | 打擊部位 |
|---|---|---|---|
| 笞 | 竹闆 | 長五尺五寸，大頭闊一寸 | 臀部、腿部 |
| 杖 | 荊木 | 長三尺五寸，大頭徑三分二厘 | 背、臀、腿 |
依據：《唐律疏議·名例律》（劉俊文點校，中華書局1983年版）。
刑罰等級
笞刑為五刑（笞、杖、徒、流、死）中最輕者，分五等（笞十至五十）；杖刑次之，分五等（杖六十至一百）。
來源：《唐律疏議·卷第一》。
社會功能
案例參考：《大明律·刑律》（懷效鋒點校，法律出版社1999年版）。
來源：沈家本《曆代刑法考》（商務印書館2011年再版）。
成語“鞭笞天下”（賈誼《過秦論》）、“杖責八十”（明清公案小說）等，均折射笞杖在古代司法中的符號化意義。
文獻佐證：《漢書·賈誼傳》（中華書局1962年點校本）。
通過典籍與律法互證，笞杖不僅為實體刑具，更是古代“禮法合一”治理思想的實踐載體，其形制級的精細劃分，體現了傳統法律對刑罰梯度的系統性設計。
“笞杖”是中國古代刑罰體系中的重要組成部分，具體含義與曆史背景如下：
笞杖包含兩種刑罰形式：
作為成語使用時，“笞杖”可比喻嚴厲斥責或懲罰（）。
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