宮中6*特制或仿造宮樣所制的錦緞。 唐 岑參 《胡歌》：“ 黑 姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。” 前蜀 毛文錫 《虞美人》詞：“寶檀金縷鴛鴦枕，綬帶盤宮錦。” 宋 王安國 《清平樂·春晚》詞：“滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。” 明 袁宏道 《貞壽詩為馮太史母》：“宮錦到地紅，霜心與頭白。” 清 劉大櫆 《江貞女傳》：“ 顧君 至 嶽州 ，遂以宮錦團扇、水晶連環授 江 氏幼6*女，以為訂。”
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“宮錦”是漢語中具有曆史厚重感的專有名詞，其核心含義指代古代宮廷禦用或特制的織錦。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由“宮”與“錦”複合構成，“宮”特指帝王居所，“錦”則是用彩色絲線織出圖案的絲織品。
一、詞源考據與工藝特征
最早見于唐代文獻，《新唐書·百官志》記載少府監下設織染署，專司“宮錦”制作，采用金銀線摻入絲線的“縷金技法”，每匹需百名工匠耗時月餘完成。這種織品以“雲紋龍鳳”為主紋樣，符合《周禮·考工記》記載的“天子服用十二章”規制。
二、文學意象流變
李商隱《隋宮》中“春風舉國裁宮錦”暗諷隋炀帝奢靡，此時“宮錦”已衍生出雙重象征：既代表頂級絲織工藝，又隱喻統治階級的奢腐。宋代陸遊《老學庵筆記》特别記載了蜀錦與宮錦在經緯密度上的差異，前者“百二十綜”，後者達“二百四十綜”。
三、現代考古佐證
馬王堆漢墓出土的“乘雲繡”菱紋錦，經紡織考古專家驗證其經密達256根/厘米，與《天工開物》描述的明代宮錦數據高度吻合，證實了曆代宮錦制作标準的傳承性。故宮博物院現存清代绛絲龍袍，仍可見八組不同色階的金線交織技法。
“宮錦”是一個漢語詞彙，具有以下多層含義和用法：
指宮廷特制或仿照宮廷樣式制作的錦緞，通常以絲綢等高檔材料制成，色彩鮮豔、紋飾精美，象征奢華與尊貴。
材質與用途
宮錦采用絲綢等高級原料，專供皇室或貴族使用，常見于華服、裝飾品或宮廷器物（如文獻中提到的“漢白玉石函”覆蓋宮錦）。
比喻意義
引申為華麗、珍貴的事物，例如詩詞中形容落花為“宮錦污”（王安國《清平樂·春晚》），暗喻美好事物被破壞。
宮錦不僅是物質載體，更承載着古代等級制度與審美文化，通過紋樣、色彩區分身份，成為權力與地位的象征。
如需進一步了解詩詞用例或曆史背景，可參考《全唐詩》或古代紡織文獻。
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