佛教語。指修習禅定所能達到的色6*界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩之一:“翛然迥出山林外,别有禪天好浄居。”
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禅天是漢語中具有佛教哲學内涵的複合詞,其核心含義指向禅修者通過修行所達的不同精神境界層次。從漢語詞典角度可作以下分項解析:
一、詞源構成 由「禅」(梵文Dhyāna音譯,意為靜慮、思維修)與「天」(梵文Deva意譯,指三界中的天道)組合而成,體現佛教對修行次第的空間化表述。
二、佛教義理釋義 指色界四禅天,即初禅天(離生喜樂地)、二禅天(定生喜樂地)、三禅天(離喜妙樂地)、四禅天(舍念清淨地)。此分層體系源自《長阿含經》與《俱舍論》,代表從欲界解脫後逐步深化的禅定境界。
三、漢語語境拓展 在文學創作中衍生出「禅天徹地」「禅天梵境」等詞組,如《楞嚴經》所述「身心快然,得大安穩」,喻指超脫世俗的精神領域。此用法見于《漢語大詞典》第7卷釋義。
四、跨文化流變 唐代《法苑珠林》記載禅天與道教「三十六天」概念産生互涉,形成「三界二十八天」的複合宇宙觀,反映佛教中國化過程中的語義融合現象。
主要參考來源:
“禅天”是佛教術語,指通過禅定修行所能達到的色界四重天境界,具體解釋如下:
禅天屬于色界範疇,位于欲界之上。此界衆生已遠離食、色欲望,但仍未脫離物質形體的束縛(即“質礙之身”)。其最大特點是無男女之别,衆生皆由化生,依禅定修為分為四層:初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。
初禅天
二禅天
三禅天
四禅天
在文學或哲學語境中,“禅天”也可象征通過禅修達到的超然境界,如王安石詩句“别有禅天好淨居”即借用此意象,表達心靈超脫塵世的理想狀态。
禅天既是佛教修行體系中的具體天界分層,也承載着精神超越的象征意義。若需更完整的天界結構或修行關聯,可參考佛教經典《阿毗達摩論》。
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