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董仲舒的解釋

董仲舒(前179-前104) : 西漢哲學家。廣川(今河北景縣)人。曾建議漢武帝廢除各家之學，獨尊儒術，為漢武帝采納。此後，兩千餘年的封建社會都以儒學為正統。将天道和人事牽強比附，提出“天人感應”說，還提出“三綱五常”的封建倫6*理。著作有《春秋繁露》等。

詞語分解

• 董的解釋 董 ǒ 監督管理：董統。董督。董正（督察糾正）。董理。董事（某些企業、學校的資産所有者推舉出來代表自己監督和主持業務的人）。董其成。 正：“餘将董道而不豫兮”。 深藏：“年六十已上，氣當大董”。 姓。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：
• 仲舒的解釋 漢 哲學家、今文經學家 董仲舒 。專治《春秋公羊傳》，強調“天人之際，合而為一”之說。 三國 魏 應璩 《與侍郎曹長思書》：“才劣 仲舒 ，無下帷之思；家貧 孟公 ，無置酒之樂。” 南朝 梁

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專業解析

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董仲舒（約公元前179年－前104年），西漢廣川郡（今河北景縣）人，是儒家學派的重要代表人物。其核心思想體現為：

1. 天人感應論

   提出“天人之際，合而為一”的哲學體系，主張自然現象與人間治亂存在對應關系，君主施政需順應天道。此說見于《春秋繁露·深察名號》：“天有陰陽，人亦有陰陽”。

2. 罷黜百家，獨尊儒術

   在《舉賢良對策》中向漢武帝建議“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道”，确立儒學為官方意識形态，奠定中國兩千餘年正統思想基礎（《漢書·董仲舒傳》記載）。

3. 三綱五常倫理

   系統化闡述“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的倫理秩序，并強化“仁、義、禮、智、信”的道德規範，深刻影響傳統社會結構（《春秋繁露·基義》有載）。

4. 陰陽五行宇宙觀

   将陰陽五行學說融入儒家框架，構建“天道→陰陽→五行→四時→萬物”的宇宙運行模型，為漢代政治制度提供理論支撐（《春秋繁露·五行相生》詳述）。

典籍來源：

• 《漢書·董仲舒傳》（中華書局點校本）
• 《春秋繁露》（上海古籍出版社校注本）
• 《中國哲學史》（馮友蘭著，華東師大出版社）

建議通過中國國家圖書館·中華古籍資源庫（www.nlc.cn）或國學大師（www.guoxuedashi.com）查閱原始文獻。

網絡擴展解釋

董仲舒（前179年－前104年），字子華，西漢廣川（今河北省景縣廣川鎮）人，是漢代著名思想家、政治家、教育家，儒家學派代表人物之一。他的思想深刻影響了中國封建社會的政治與文化，被譽為“漢代孔子”。

核心思想與貢獻：

1. “天人感應”與“大一統”理論
   董仲舒提出“天人感應”學說，認為天與人之間存在相互感應的關系，君主需順應天意施行仁政，否則天會通過災異示警。同時，他主張“大一統”，強調政治統一和思想統一，為漢武帝加強中央集權提供了理論依據。

2. “罷黜百家，獨尊儒術”
   他在《舉賢良對策》中建議“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道”，推動儒學成為官方正統思想，結束了漢初黃老之學的主導地位，奠定了儒家思想此後兩千年的統治地位。

3. “三綱五常”倫理體系
   提出“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”，以及“仁、義、禮、智、信”的“五常”，構建了封建社會倫理道德的基本框架。

生平與著作：

• 早年與仕途：少時鑽研《春秋》，漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝時期任江都王、膠西王國相，晚年歸鄉著書。
• 教育主張：提倡興辦太學，主張以儒家經典為教學内容，強調“強勉學問”和專注治學（如“三年不窺園”典故）。
• 主要著作：《春秋繁露》《天人三策》《士不遇賦》等，其中《春秋繁露》系統闡述其哲學思想。

影響與評價：

董仲舒的思想整合了儒家、陰陽家等學說，使儒學適應中央集權需求，對漢代及後世的政治制度、文化教育産生深遠影響，但也因強化封建倫理而受到争議。

如需更完整信息，可參考漢典、國學百科等權威來源。

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