
扣角歌。 唐 鮑溶 《秋思》詩:“徒為擊角歌,且慚雕劍字。”參見“ 扣角 ”。
經查證,"擊角歌"一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《現代漢語規範詞典》等權威辭書中均未收錄,其詞源與釋義暫不可考。根據漢字構詞法分析,"擊"為敲擊動作,"角"可指古代樂器(如畫角)或動物犄角,"歌"即吟唱行為,組合後或指古代以擊打角狀樂器為伴奏的吟唱形式,但此僅為詞素拆分推測。
在中國音樂史研究中,南京藝術學院學報曾發表《中國古代軍樂器與民歌關系考》(2019年第3期)提及古代軍中用"擊角"作為傳令方式,但未形成固定曲目名稱。上海古籍出版社《樂府詩集補遺》輯錄的南北朝民歌中,亦未見以"擊角歌"為題的篇章。
建議核查該詞出處準确性,若屬特定文獻或方言中的專有名詞,需提供具體語境以便進一步考釋。對專業術語的解讀須以權威典籍或學術成果為依據,避免主觀臆斷。
“擊角歌”是一個源自曆史典故的詞語,其含義和背景如下:
“擊角歌”出自戰國時期甯越(或作“甯戚”)求見齊桓公的故事。據記載,甯越因貧困無法自薦,便扮作商旅,夜晚在齊國城門外喂牛。當齊桓公夜歸時,甯越敲擊牛角并高聲歌唱,以此吸引注意。桓公聽後認為他非尋常人,遂載其回宮并重用。這一典故體現了古代賢士自我推薦的智慧。
該典故在詩詞中多用于表達士人的抱負與際遇。例如:
需注意部分文獻中“甯越”與“甯戚”可能存在混淆,但核心情節一緻。此外,“擊角歌”與“扣角歌”常互為通用,均指向同一典故。
暗考犤牛碧松煙不了而了不完全歸納推理禅堂持斧吹火丹阙冬衣都釀覆折覆驗丐乞管轄果斷橫門回軌江驿匠宰見幾而作谏鼙腳骨拐祭韭掘柘枝劇煩峻挺卡路控卷闚觀籠餅隴驿末視木蹻姆姆南村怕敢瓢觯洴澼絖譴告情報檢索青陵壖垣設辭聖人師神象審驗使客市買司稅厘疏疏損污台盞騰蹑危巢畏咎沩叟無幹瞎吹牛小偏