耳聞不如目睹的意思、耳聞不如目睹的詳細解釋

耳聞不如目睹的解釋

見“ 耳聞不如目見 ”。

耳聞的解釋耳朵所聽到的;親耳聞聽他的一些事我早有耳聞詳細解釋聽說，聽到。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“鬼非目睹，語非耳聞，恍惚杳冥，茫無實據。” 朱自清《執政府 * 記》：“我隻說我當場眼
目睹的解釋 ∶眼見;親眼所見死傷情況不堪目睹 ∶親眼看見這樁事故是許多漁夫目睹的詳細解釋亦作“ 目覩 ”。親眼看到。《後漢書·劉根傳》：“促召之，使太守目覩，爾乃為明。” 南朝宋謝靈運《七裡濑》詩：“

“耳聞不如目睹”是一個漢語成語，字面含義指“耳朵聽到的不如眼睛看到的可靠”，強調直接觀察或親身體驗的重要性。該表述最早可追溯至漢代文獻，班固在《漢書·趙充國傳》中記載：“百聞不如一見”，後演變為現代常用形式，成為強調實證認知的經典表述。

從語言學角度分析，成語通過對比“耳聞”（聽覺獲取信息）與“目睹”（視覺直接觀察），構建了感官認知層級的隱喻結構。這種修辭手法體現了漢語思維中重視直觀體驗的認知傳統，與《現代漢語詞典》中“強調事實考察”的釋義相契合。

在實際應用場景中，該成語常用于兩類語境：其一在學術研究領域，強調田野調查比文獻研究更具實證價值；其二在日常交流中，提醒人們避免輕信傳聞，倡導通過親身驗證獲取準确信息。據漢典網考證，該成語在明清小說中的使用頻率顯著增加，反映出中國傳統文化中對實踐理性的推崇。

“耳聞不如目睹”是一個漢語成語，以下從多個角度進行詳細解釋：

核心釋義
指通過親眼看事物比僅僅聽别人描述更真實可靠，強調直接觀察和親身體驗的重要性。例如《資治通鑒》中提到“口說不如身逢，耳聞不如目睹”，魯迅在《呐喊》中也用此成語表達對現實的觀察。
出處與演變
成語最早見于《資治通鑒·唐紀睿宗景雲二年》，原句為“耳聞不如目睹”。部分資料（如）提到其出自《後漢書·張衡傳》，但此說法未在其他權威來源中得到印證，可能為誤引。
結構與用法
- 對比結構：“耳聞”（聽說）與“目睹”（親眼所見）形成對比，“不如”突顯兩者可信度的差異。
- 使用場景：常用于強調實踐的重要性，如學術研究、旅行體驗、事件調查等需親身驗證的領域。
近義與反義
- 近義詞：耳聞不如目見、百聞不如一見（均強調直接觀察的重要性）。
- 反義詞：道聽途說、閉目塞聽（指依賴間接信息或拒絕接受信息）。
現代意義
在信息爆炸時代，此成語提醒人們警惕二手信息的片面性，鼓勵通過實地考察或可靠渠道驗證事實。例如新聞工作者常以此原則要求現場采訪，避免失實報道。

提示：如需了解具體文獻中的用法（如魯迅作品案例），可參考、9提供的詳細出處。