[successful candidate in Tang Dynasty was weared with gown after passing highest imperial examination] 唐朝進士及第披宮袍,後稱中進士為“披宮錦”
予披宮錦還家。——清· 袁枚《祭妹文》
“披宮錦”是漢語中具有特殊文化寓意的典故用語，出自古代科舉制度背景。其本義指新科進士身着宮廷特賜的錦緞官服，後演變為對科舉及第、功名成就的雅稱。以下為具體解析：
一、詞源與字義 “披”為動詞，表示穿戴；“宮錦”指宮廷監制、帶有織金紋樣的高級絲織品，專用于賞賜功臣或科舉登科者。唐代起，進士及第者由朝廷賜予宮錦袍服，以示恩榮，“披宮錦”由此成為身份躍升的标志。
二、文學象征 該詞常見于古典詩文，承載士人階層的功名理想。如李商隱《韓同年新居餞韓西迎家室戲贈》中“一名我漫居先甲，千騎君翻在上頭”提及進士及第後的榮耀，暗含“披宮錦”意象。明清小說亦用此典代指金榜題名，如《儒林外史》第三回描寫範進中舉後“換去藍衫，披宮錦”的場景。
三、文化引申 在傳統語境中，“披宮錦”延伸出三重内涵：1. 皇權對人才的認可；2. 個人社會地位的質變；3. 家族門第的提升契機。清代學者顧炎武在《日知錄》中評述：“唐宋以降，披宮錦者方得入翰林，此士流之極選也”，強調其與仕途的緊密關聯。
四、現代使用 當代漢語中，“披宮錦”多出現于曆史題材作品或學術論述，用于還原古代科舉文化語境。例如文史研究中常以“披宮錦而歸”描述進士返鄉時衣錦榮歸的狀态。
“披宮錦”是古代科舉制度中的一個典故，特指進士及第後的榮耀象征。以下是詳細解釋：
詞源與背景
該詞起源于唐朝，進士及第者會被賜予宮錦制成的袍服，稱為“披宮錦”。這一儀式象征通過最高級别的科舉考試（殿試），标志着士人正式進入仕途精英階層。
曆史演變
唐朝時進士需身着特制宮袍謝恩，後逐漸演變為對考中進士的代稱。清代袁枚在《祭妹文》中寫道“予披宮錦還家”，即用此典自述中進士後衣錦還鄉的情景。
文化象征意義
宮錦作為皇家專用織物，凸顯進士身份的尊貴。這一稱謂不僅強調科舉功名，更隱含“皇恩榮寵”的政治隱喻，反映了古代“學而優則仕”的價值體系。
注：現代語境中該詞已罕用，多出現于古典文獻或曆史研究場景。如需考證原始出處，可參考《新唐書·選舉志》等科舉制度相關典籍。
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