
佛經經匣。 清 厲鹗 《蕉葉學書賦》:“昔也古佛觀身,喻無堅于貝函;今也高僧運畫,示有用于圓菴。”
"貝函"是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞。從構詞法分析,"貝"指水生甲殼類動物或貨币單位,"函"本義為箭匣,後引申為封套、書匣。組合使用時特指兩類事物:
一、佛教典籍裝幀形制 指用貝多羅樹葉制作的經匣,《一切經音義》記載"貝多羅葉可以裁為梵夾",這種源自印度的裝幀方式隨佛經傳入中國,唐代義淨《南海寄歸傳》記載"馱那羯磔迦國貝多葉經函"。北京雲居寺現存明代貝葉經函,采用檀木鑲嵌螺钿工藝,印證了這種佛教典籍保護方式。
二、古代貴重容器形制 《周禮·天官》鄭玄注提及"貝函"為珠玉寶器之椟,漢代墓葬出土的鎏金銅函可見貝殼紋飾。唐代詩人陸龜蒙《襲美以紫石硯見贈》詩雲"貝函千帙秘,玉柱萬年堅",描述以貝殼鑲嵌的文書貯藏器具,故宮博物院藏清代紫檀貝嵌文房函盒即屬此類工藝。
“貝函”是一個漢語詞彙,其含義和用法如下:
“貝函”原指佛教經典存放的經匣,即用來裝佛經的盒子。
該詞最早見于清代厲鹗的《蕉葉學書賦》,原文為:“昔也古佛觀身,喻無堅于貝函;今也高僧運畫,示有用于圓菴。”
此處通過對比佛經經匣的“無堅”與高僧作畫的“有用”,表達哲理内涵。
“貝函”的核心含義是“佛經經匣”,具有宗教和文學色彩,而“才華出衆”的引申解釋可能源自其字面象征意義。如需深入研究,可參考清代文獻或佛教典籍。
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