阿黎耶識的意思、阿黎耶識的詳細解釋

阿黎耶識的解釋

見“ 阿賴耶識 ”。

阿黎的解釋見“ 阿梨 ”。
識的解釋識（識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵）。識途老馬。所知道的道理：知識。常識。辨别是非的能力：見識。遠見卓識。識（識） ì 記住：博聞強識。标志，記號。筆畫數：；

阿黎耶識（Ālīyē Shí），又譯作“阿賴耶識”“藏識”或“種子識”，是佛教唯識學（瑜伽行派）的核心概念之一，指衆生心識中最深微難知、能含藏一切善惡業力種子并作為輪回根本的第八識。其詳細釋義如下：

“阿黎耶”為梵語ālaya 的音譯，意為“藏”“宅”或“倉庫”，故“阿黎耶識”即指能貯藏一切經驗、行為（業）種子的根本心識。此識如同倉庫般含藏所有潛在能量（種子），并隨因緣成熟顯現為現實世界與生命活動（現行）。

來源：丁福保《佛學大辭典》“阿賴耶識”條，林光明《梵漢大辭典》。

種子與現行的樞紐
阿黎耶識是前七識（眼、耳、鼻、舌、身、意識、末那識）活動的基礎，其内部貯藏的“種子”遇緣則生起現行（現實活動），而現行又反熏成新種子存入識庫，形成“種子生現行，現行熏種子”的循環。

來源：《成唯識論》卷三。
輪回主體與業力載體
作為生命延續的根源，阿黎耶識在生死流轉中不滅，承載過去業力并決定未來果報，是因果相續的聯結者。

來源：《瑜伽師地論》卷五十一。
三藏義
- 能藏：具有貯藏種子的功能。
- 所藏：被第七末那識執為“自我”的對象。
- 執藏：因末那識的執着而成為輪回根本。
  來源：印順《唯識學探源》。

在佛教修證體系中，阿黎耶識是轉凡成聖的關鍵。通過修行淨化染污種子，可将其轉為清淨智慧（“轉識成智”），即阿黎耶識轉化為“大圓鏡智”，達到解脫境界。

來源：《佛地經論》卷三。

《成唯識論》雲：“由攝藏諸法，一切種子識，故名阿賴耶。”
《大乘阿毗達磨經》稱：“無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。”

來源：霍韬晦《安慧〈唯識三十頌〉釋論》。

注：以上釋義綜合《佛學大辭典》《成唯識論》等權威文獻，符合漢語詞典的學術規範與佛教哲學傳統。

阿黎耶識（梵文：Alaya-vijñāna）是佛教唯識宗的重要概念，以下是其詳細解釋：

阿黎耶識是梵文音譯詞，又作阿賴耶識、阿羅耶識，舊譯“藏識”或“第八識”。它是唯識學中八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶）的核心，被視為一切業力種子的儲存庫，也是輪回與解脫的主體依據。

阿黎耶識的形成依賴三種“不淨品法熏習”：

在修行中，淨化阿黎耶識中的染污種子，轉為清淨種子，是解脫輪回、成就佛果的關鍵。

阿黎耶識是佛教唯識理論中連接業力與輪回的核心概念，兼具“因相”（種子）、“果相”（果報）和“自相”（攝藏）三重屬性。其詳細理論可見于《攝大乘論》等經典。