古代集市犯令者罰納的錢款。《周禮·地官·廛人》：“廛人掌斂市絘布、總布、罰布、廛布而入於泉。” 鄭玄 注：“罰布者，犯市令者之泉也。” 賈公彥 疏：“謂司市有教令，其人犯之，使出泉。”按，泉、布皆古時錢币名。 唐 柳宗元 《井銘》：“凡用罰布六千三百。”
罰布是古代中國特有的法律經濟術語，指違反市場管理規定時繳納的布匹作為罰金，主要見于周代市場管理制度。其核心含義與實施背景如下：
罰布制度源于《周禮·地官·司市》，是周代官府管理市場的懲戒手段。當商人違反交易規則（如度量衡不公、商品僞劣、擾亂秩序）時，需繳納布帛作為罰金。布匹在先秦兼具貨币與實物雙重屬性，故罰布既是經濟處罰，也帶有規範商業行為的法律意義。
由“司市”（市場主管官員）及下屬“胥師”“賈師”等監督執行，罰沒布匹納入官府財庫。
小過罰“市刑布”（小額布匹），重犯則罰“質布”（交易契約保證金）或“罰布”（高額罰金），見載于《周禮·地官·廛人》。
通過經濟制裁維護市場誠信，補充官府收入，同時體現“以布代刑”的早期法治思想。
西周至春秋時期，布帛與銅鑄币并行流通，罰布制度反映了實物貨币的支付職能。戰國後金屬貨币普及，罰布逐漸被罰金、罰款等替代，但其“以罰代刑”理念影響後世法律制度，如秦漢的“赀甲盾”（罰繳铠甲盾牌）即屬同類邏輯。
權威參考文獻：
“罰布”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史背景和現代用法進行區分：
古代經濟制度中的含義
根據《周禮·地官·廛人》記載，罰布是古代集市中對違反法令者征收的罰款，屬于周代市場管理的一部分。例如《周禮》提到“廛人掌斂市絘布、總布、罰布、廛布”，鄭玄注解為“犯市令者之泉（錢）也”。唐代柳宗元《井銘》中“凡用罰布六千三百”也印證了這一用途。
現代成語的引申義
現代漢語中，“罰布”演變為成語，比喻受到嚴厲懲罰或重大損失。其起源與古代用布條捆綁犯人的刑罰方式相關，後引申為抽象意義上的打擊。
辨析：
建議結合具體語境判斷詞義，若涉及古籍需參考《周禮》等原始文獻，現代使用則以比喻義為主。
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