被發左袵的意思、被發左袵的詳細解釋

被發左袵的解釋

見“ 被髮左衽 ”。

被發的解釋謂發不束而披散。《左傳·成公十年》：“ 晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踴。”《莊子·田子方》：“ 孔子見老耼，老耼新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”《宋書·武帝紀中》：“爰暨木居海處之酋，被
左袵的解釋衣襟向左。指我國古代某些少數民族的服裝。《書·畢命》：“四夷左袵，罔不鹹賴。”《論語·憲問》：“微管仲，吾其被髮左袵矣。”《後漢書·西羌傳》：“ 羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不

“被發左衽”（注意：“衽”常被誤寫為“袵”，标準寫法為“衽”）是一個源自中國古代典籍的成語，具有特定的曆史文化内涵。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、詞義解析

被發（pī fà）：
- “被”通“披”，意為散開、披散。
- “發”指頭發。
- 合義：指不束發、不戴冠冕，讓頭發自然披散。這是中國古代華夏民族眼中周邊少數民族（夷狄）的典型發式特征，與華夏族束發戴冠的禮俗形成鮮明對比。引用《漢語大詞典》：“被發：謂發不束而披散。《左傳·僖公二十二年》：‘初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發而祭于野者。’”
左衽（zuǒ rèn）：
- “衽”指衣襟。
- 合義：指衣服的前襟向左掩（即右襟壓左襟）。這是中國古代華夏民族眼中周邊少數民族（夷狄）的典型服飾特征，與華夏族“右衽”（左襟壓右襟）的禮俗相對。引用王力《古代漢語》：“衽，衣襟。我國古代有些民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶人民的右衽。”
整體含義：
- “被發左衽”作為一個固定詞組，形容古代中原地區以外的、文化習俗與華夏族不同的少數民族的風俗裝束。
- 引申義：常用來指代受異族統治、文化習俗被同化或改變的狀态，帶有華夏中心視角下的文化異質性色彩，有時也隱含貶義（指落後、野蠻）。引用《辭源》：“被發左衽：指異族的風俗。被發，散發不作髻。左衽，衣襟向左。古代中原地區人民束發，衣襟向右。論語憲問：‘微管仲，吾其被發左衽矣。’”

二、文化背景與典故該成語最著名的出處是《論語·憲問》：

子曰：“微管仲，吾其被發左衽矣。”

釋義：孔子說：“如果沒有管仲，我們恐怕要披散着頭發，衣襟向左開了（意指淪為夷狄，受異族統治）。”

背景：孔子高度評價管仲輔佐齊桓公“尊王攘夷”、抵禦北方戎狄入侵的功績，認為管仲維護了中原文明（周文化）的禮俗不被異族同化。引用均提及此典故。

三、現代理解與使用

曆史研究：該詞是研究中國古代民族關系、華夷之辨思想以及服飾文化史的重要詞彙。
語言使用：在現代漢語中，該詞多用于書面語或學術語境，指代古代少數民族風俗或比喻文化上的巨大變遷（常指被異質文化同化）。使用時需注意其曆史語境和可能隱含的文化優越感，避免對少數民族的歧視性表述。
權威性：其釋義和典故在《漢語大詞典》、《辭源》、《古代漢語》（王力主編）等權威辭書及古代經典（如《論語》）中均有明确記載和闡釋。引用均屬語言學或古籍研究領域的權威參考來源。

“被發左衽”是一個承載着深厚曆史文化信息的成語，字面意思是“披散頭發，衣襟向左開”，特指中國古代華夏族認知中周邊少數民族的習俗。其核心含義在于标識文化差異，并常引申指代被異族統治或文化習俗被改變的狀态。其權威釋義和經典出處見于《論語》及《漢語大詞典》、《辭源》等權威辭書。

“被發左袵”是漢語成語，現規範寫法為“被發左衽”（“袵”與“衽”為異體字關系）。以下是詳細解釋：

一、詞義解析

字面含義
- 被發：同“披發”，指披散頭發不束發髻。
- 左袵/左衽：衣襟向左掩（古代中原漢族服飾為右衽，即衣襟向右掩）。
文化内涵
指古代中原地區以外少數民族的裝束特征，象征與華夏文明的差異。古代文獻中常以此強調文化正統性，如《論語·憲問》記載孔子感歎：“微管仲，吾其被發左衽矣”（若非管仲，我們恐已淪為夷狄）。

二、使用場景

三、補充說明

提示：若需了解不同典籍中的具體用例，可參考《論語》《後漢書》等文獻。