孔子 所居的堂隩。語出《論語·先進》：“子曰：‘ 由 之瑟奚為於 丘 之門？’門人不敬 子路 。子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’”後以“孔堂”喻謂學識已有相當造就的境界。 晉 陸雲 《與陸典書書》：“ 言偃 昭烈於 孔 堂， 員武 邁功於諸侯。”《晉書·石崇傳》：“ 崇 嘗入太學，見 顔回 、 原憲 之象，顧而歎曰：‘若與之同升 孔 堂，去人何必有間。’” 南朝 梁 蕭統 《與晉安王綱書》：“立身行道，終始如一，儻值 夫子 ，必升 孔 堂。”
孔堂，漢語詞彙，原指孔子講學之所，後引申為儒學傳承的核心場域或學術典範的象征。據《漢語大詞典》解釋，“孔堂”本義為“孔子的講堂”，特指曲阜孔廟中的杏壇，後演變為代指儒家學派的精神殿堂。該詞最早見于《漢書·叙傳》：“垂策書于孔堂”，唐代顔師古注疏中強調其承載着“聖賢遺訓”的教化意義。
在語義延伸層面，“孔堂”常用于比喻學問精深的師門或學術體系，如清代學者王先謙在《漢書補注》中以“未入孔堂”形容未得儒學真谛的狀态。現代語境中，該詞多用于文學與史學領域，例如錢鐘書在《管錐編》中借用“孔堂絲竹”暗喻經典文化的傳承脈絡。
“孔堂”是一個源自儒家經典的詞語，具有雙重含義，以下從本義和引申義分點解釋：
學識境界的象征
後世将“孔堂”引申為學識達到較高造詣的境界，例如：
其他可能的含義
部分詞典（如查字典）提到“孔堂”可形容寬敞明亮的家庭或場所，但此用法較少見于經典文獻，可能是現代擴展義。
“孔堂”核心含義仍以《論語》典故為主，強調學問的層次性。需注意區分古典文獻中的比喻義與少數現代詞典的擴展解釋。如需進一步考證，可參考《論語》原文及《晉書》等史書用例。
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