謂道侶。 唐 孟郊 《同李益崔放送王煉師還樓觀兼為群公先營山居》詩：“十年白雲士，一卷紫芝書。來結 崆峒 侶，還期縹緲居。”
“崆峒侶”是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞，其含義可從詞源、文化語境及曆史用例三方面解析：
詞義解析
“崆峒”本指山名，如甘肅平涼崆峒山（道教聖地）或河南臨汝崆峒山，亦泛指仙山或隱逸之境。“侶”即伴侶、同修者。組合後，“崆峒侶”字面意為“居于崆峒山的修道同伴”，後引申為“隱逸山林的志同道合者”或“追求仙道的修行群體”。
文化内涵
該詞承載道教文化及隱逸思想。崆峒山在《莊子·在宥》中記載黃帝問道廣成子的典故，成為道教文化符號。唐代詩人李鹹用《贈來進士鵬》中“語玄人不到，星漢在靈空。若使無良遇，虛言有崆峒”，即以“崆峒”暗喻求道者的精神歸屬，“侶”則強化了群體修行的意象。
曆史用例
明清文獻中，“崆峒侶”多用于詩文，如明代王廷相《崆峒行》稱“仙人駕鶴來崆峒，雲侶霞俦共一宮”，此處“侶”與“俦”互文，凸顯修道者群體的超脫特質。
參考資料
“崆峒侶”是一個漢語詞彙，主要用于古代詩文，其含義和背景如下：
該詞出自唐代詩人孟郊的《同李益崔放送王煉師還樓觀兼為群公先營山居》一詩：
“十年白雲士，一卷紫芝書。來結崆峒侶，還期缥缈居。”
翻譯：十年的隱士生涯，攜帶着修道經典；與崆峒山的道友結伴，相約在仙境般的地方居住。
“崆峒侶”是一個具有濃厚道教文化色彩的詞彙，既可指代修道同伴，也暗含對仙隱生活的追求。其出處和用法均與唐代詩歌及道家思想密切相關。
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