(1). 唐 以來士子登第或官吏升遷的慶賀宴席。 唐 封演 《封氏聞見記·燒尾》：“士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾。説者謂虎變為人，惟尾不化，須為焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得為人，本尾猶在，體氣既合，方為焚之，故雲燒尾。一雲新羊入羣，乃為諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定…… 中宗 時，兵部尚書 韋嗣立 新入三品，戶部侍郎 趙彥昭 假金紫，吏部侍郎 崔湜 復舊官，上命燒尾，令於 興慶池 設食。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·燒尾宴》：“士人初登第，必展歡宴，謂之燒尾……又説：魚躍龍門，化龍時，必須雷電為燒其尾乃化。” 清 朱彜尊 《飲毛檢讨寓齋》詩之一：“城隅燒尾宴曾同，六載同來就菊叢。”
(2). 唐 時大臣初拜官向皇帝獻食。 唐 劉肅 《大唐新語·公直》：“公卿大臣初拜命者，例許獻食，號為燒尾。”《新唐書·蘇瓌傳》：“時大臣初拜官，獻食天子，名曰‘燒尾’。”
(3).喻顯達。 唐 許渾 《晚登龍門驿樓》詩：“風雲有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。” 唐 羅隱 《投浙東王大夫二十韻》：“想望魚燒尾，咨嗟鼠囓腸。” 清 錢謙益 《次劉漁仲留别韻》：“黃卷秋燈燒尾客，緑窻朝日畫眉人。”
“燒尾”是唐代出現的文化概念，主要有以下三層含義：
指士子登科或官員升遷時舉辦的慶賀宴會，盛行于唐代。其名稱來源有三種說法：
唐代大臣初次拜官或升遷時，需向皇帝進獻食物，稱為“燒尾”。例如《新唐書》記載，韋嗣立、趙彥昭等官員升遷時均行此禮。
引申為身份顯赫的象征，如唐詩“風雲有路皆燒尾”即用此意。
注：現代偶見“事情接近尾聲”的引申義（如查字典釋義），但屬于非主流用法。以上解釋綜合了唐代文獻記載與文化典故，主要參考來源為《封氏聞見記》《新唐書》及百科釋義。
《燒尾》是一個成語，它的意思是指在結尾階段時，由于某種原因而出現問題或失敗。
《燒尾》的拆分部首是“火”和“尾”，它的總筆畫數是9。
《燒尾》的源于古代戰争中一種作戰計策。當時，在戰鬥結束前的階段，将敵人趕出戰場的部分會被戰勝一方的士兵進一步追擊，直至消滅全部敵軍。這個階段被比喻成“燒尾”，意味着将敵人的餘孽徹底消滅。
《燒尾》的繁體寫法是「燒尾」。
古時候，《燒尾》的寫法可能略有不同。然而，由于缺乏具體記錄，确切的古代寫法難以确定。
1. 在比賽的最後一刻，他的失誤導緻了整場比賽的失敗，他真是燒尾了。
2. 這個項目本來進展順利，但在最後階段由于人員變動出現了問題，結果變成了一場燒尾。
燒尾可能組成其他成語，例如：燒尾救火、燒尾追擊等。
《失敗告終》、《毀于末路》都可以作為《燒尾》的近義詞。
《成功收尾》、《尾大不掉》是《燒尾》的反義詞。
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