亦作“畔換”。亦作“畔渙”。1.跋扈，專橫暴戾。《詩·大雅·皇矣》：“帝謂文王，無然畔援。” 鄭玄 箋：“畔援，猶跋扈也。”《漢書·叙傳下》：“ 項氏 畔換，黜我 巴 漢 。” 顔師古 注：“畔換，強恣之貌，猶言跋扈也。” 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 有項 畔換，不式王命。”《新唐書·裴度傳》：“﹝ 度 ﹞及陛見，始陳二賊畔渙，受命無功。”
(2).取舍；求取。 宋 張載 《正蒙·三十》：“聖人于物無畔援，雖 佛肸 、 南子 ，苟以是心至，教之在我爾，不為已甚也如是。” 明 唐順之 《答呂沃州書》：“兄雲山中無靜味，而欲閉門獨卧以待心志之定，即此便有欣慕畔援在矣。” 清 譚嗣同 《仁學》二二：“然治平至於人人可奢，物物可貴，即無所用其歆羨畔援，相與兩忘而鹹歸於淡泊。”
(3).違離，改易。 宋 王安石 《謝公墩》詩：“萬事付鬼籙，恥榮何足論。天機自開闔，人理孰畔援。”
“畔援”是漢語中較為生僻的複合詞，其含義可從古代典籍和訓诂學角度進行解析。《漢語大詞典》指出，“畔援”原指跋扈、放縱之态，後引申為強橫霸道、恣意妄為的行為。該詞最早見于《詩經·大雅·皇矣》：“無然畔援”，鄭玄在《毛詩箋》中注釋為“畔援，猶跋扈也”，強調其“蠻橫不受約束”的核心語義。
在構詞法層面，“畔”本義為田界，後衍生出“背離”之意；“援”則有攀附、倚仗之意，二者結合後形成“仗勢越界”的比喻義。清代訓诂學家段玉裁在《說文解字注》中特别說明，該詞在漢代典籍中多用于描述諸侯割據或權臣僭越的政治現象。
現代語言學研究中，《古代漢語詞典》将其列為“聯綿詞”，強調其雙聲疊韻的構詞特點，并收錄“畔援”在唐宋詩文中的用例，如韓愈《平淮西碑》中“畔援跋扈”的表述，印證其語義的曆史延續性。
“畔援”是一個漢語詞彙，其含義較為豐富，需結合具體語境理解。以下是詳細解釋：
跋扈、專橫暴戾
這是最常見的義項，源自《詩經·大雅·皇矣》中的“帝謂文王，無然畔援”，鄭玄注為“猶跋扈也”。該義項多用于形容強橫、不受約束的行為。
取舍、求取
引申為對事物的選擇或追求，如宋代理學家張載所述“聖人于物無畔援”，指聖人不偏執于外物。
違離、改易
指違背原有狀态或改變方向，如王安石詩句“人理孰畔援”，暗含對人性變化的疑問。
該詞屬于古漢語詞彙，現代使用較少，多出現在文學或曆史研究中。若需引用，建議結合上下文明确具體含義，避免歧義。更多古籍用例可參考《詩經》《新唐書》等文獻。
捱磨愛友摽摘并蒂蓮不體倉玉殘燒攙行奪市杈子糞承乏充房穿花鳳儲斂答謝對應獨惟貳離發意生情飛溜绯衣腐殠根引貫頭合詞猴戲蹇偃交悅诘質進道若蜷靜遏鞠問看風科懲跨映朗調拉三扯四兩周淩爍林下蠻鞭蛖蜄毛孩迷蔽腦海破承起講葺理起土券約勝民哂收實錄勢物死魂駝載無中生有線頭仙幢蝦腰邂觏