亦作“畔換”。亦作“畔渙”。1.跋扈，專橫暴戾。《詩·大雅·皇矣》：“帝謂文王，無然畔援。” 鄭玄 箋：“畔援，猶跋扈也。”《漢書·叙傳下》：“ 項氏 畔換，黜我 巴 漢 。” 顔師古 注：“畔換，強恣之貌，猶言跋扈也。” 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 有項 畔換，不式王命。”《新唐書·裴度傳》：“﹝ 度 ﹞及陛見，始陳二賊畔渙，受命無功。”
(2).取舍；求取。 宋 張載 《正蒙·三十》：“聖人于物無畔援，雖 佛肸 、 南子 ，苟以是心至，教之在我爾，不為已甚也如是。” 明 唐順之 《答呂沃州書》：“兄雲山中無靜味，而欲閉門獨卧以待心志之定，即此便有欣慕畔援在矣。” 清 譚嗣同 《仁學》二二：“然治平至於人人可奢，物物可貴，即無所用其歆羨畔援，相與兩忘而鹹歸於淡泊。”
(3).違離，改易。 宋 王安石 《謝公墩》詩：“萬事付鬼籙，恥榮何足論。天機自開闔，人理孰畔援。”
“畔援”是一個漢語詞彙，其含義較為豐富，需結合具體語境理解。以下是詳細解釋：
跋扈、專橫暴戾
這是最常見的義項，源自《詩經·大雅·皇矣》中的“帝謂文王，無然畔援”，鄭玄注為“猶跋扈也”。該義項多用于形容強橫、不受約束的行為。
取舍、求取
引申為對事物的選擇或追求，如宋代理學家張載所述“聖人于物無畔援”，指聖人不偏執于外物。
違離、改易
指違背原有狀态或改變方向，如王安石詩句“人理孰畔援”，暗含對人性變化的疑問。
該詞屬于古漢語詞彙，現代使用較少，多出現在文學或曆史研究中。若需引用，建議結合上下文明确具體含義，避免歧義。更多古籍用例可參考《詩經》《新唐書》等文獻。
《畔援》是一個詞語，意思是指在戰争或緊急情況下提供援助或支持。這是一個由兩個漢字組成的詞語，下面将分别介紹兩個字的拆分部首和筆畫，以及來源、繁體字、古時候漢字寫法、例句，以及相關的組詞、近義詞和反義詞。
《畔援》是由兩個漢字組成的詞語。拆分部首和筆畫如下：
畔: 部首是田，總筆畫數為9畫。
援: 部首是手，總筆畫數為12畫。
《畔援》一詞是從古代漢字發展演變而來的。它的來源可以追溯到古代漢字的用法和意義。
《畔援》的繁體字為「畔援」。
由于《畔援》是現代漢字詞語，沒有古時候的特定寫法。
1. 在戰争期間，各國紛紛派出軍隊給予該國畔援。
2. 災難發生時，社區志願者提供了緊急的畔援。
畔岸、畔邊、畔地、畔峰、畔草、畔路、畔水等。
幫助、救助、支援、協助等。
背叛、助敵、敵對等。
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