"進道若蜷"是道家哲學中的一個重要概念，源自《道德經》第四十一章，原文為"明道若昧，進道若退"。該詞通過看似矛盾的表達，揭示了事物發展過程中的辯證關系，強調真正的進步往往伴隨着内斂與沉澱。以下是基于漢語詞典角度的詳細解析：
指前進、發展或提升。《說文解字》釋為"登也"，本義為向上移動，引申為進取、精進㊟。
指規律、真理或修行境界。《道德經》以"道"為核心，代表宇宙本源與自然法則㊟。
意為"如同""好像"，表比喻關系。《爾雅·釋言》注："若，順也"，強調相似性㊟。
本義指身體蜷曲，《說文解字》釋為"蟲形诘屈也"，引申為收縮、退藏之态㊟。
組合釋義：字面指"前進的道路如同蜷縮"，實則暗喻真正的進步需經曆看似退守的積累階段。
道家認為事物發展常呈螺旋式上升，"蜷"是蓄力的過程。如《淮南子·原道訓》所言："積于柔則剛，積于弱則強"，表面的退守實為内在力量的凝聚㊟。
呼應《道德經》"反者道之動"思想，揭示矛盾對立面的相互轉化。王弼注："雖進其道，而人疑其退也"，強調超越表象認知㊟。
"明道若昧，進道若退，夷道若颣。"
河上公注："進取道者，若退不及。" 指出進取者外顯謙退之姿㊟。
"周遍鹹三者，異名同實，其指一也。"
闡釋"道"的表現形式雖異但本質統一，間接印證"若蜷"的深層合理性㊟。
當代學者陳鼓應解讀："'進道若退'即破除世俗價值中的線性進步觀，在'退'中完成對生命本質的回歸。" 此觀點被收入《老子今注今譯》（商務印書館）㊟。
參考文獻來源
㊟ 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
㊟ 王弼《老子道德經注》（樓宇烈校釋，中華書局）
㊟ 劉安《淮南子》（中華書局全注全譯本）
㊟ 孫武《孫子兵法》（上海古籍出版社評注本）
㊟ 陳鼓應《老子今注今譯》（商務印書館修訂版）
“進道若蜷”是一個較為生僻的成語，其含義和用法可通過以下方面綜合理解：
建議在引用時優先參考《道德經》相關注解或權威詞典（如漢典、滬江詞典），避免混淆其哲學本義。
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