亦作“畔换”。亦作“畔涣”。1.跋扈，专横暴戾。《诗·大雅·皇矣》：“帝谓文王，无然畔援。” 郑玄 笺：“畔援，犹跋扈也。”《汉书·叙传下》：“ 项氏 畔换，黜我 巴 汉 。” 颜师古 注：“畔换，强恣之貌，犹言跋扈也。” 晋 陆云 《盛德颂》：“ 有项 畔换，不式王命。”《新唐书·裴度传》：“﹝ 度 ﹞及陛见，始陈二贼畔涣，受命无功。”
(2).取舍；求取。 宋 张载 《正蒙·三十》：“圣人于物无畔援，虽 佛肸 、 南子 ，苟以是心至，教之在我尔，不为已甚也如是。” 明 唐顺之 《答吕沃州书》：“兄云山中无静味，而欲闭门独卧以待心志之定，即此便有欣慕畔援在矣。” 清 谭嗣同 《仁学》二二：“然治平至於人人可奢，物物可贵，即无所用其歆羡畔援，相与两忘而咸归於淡泊。”
(3).违离，改易。 宋 王安石 《谢公墩》诗：“万事付鬼籙，耻荣何足论。天机自开闔，人理孰畔援。”
“畔援”是汉语中较为生僻的复合词，其含义可从古代典籍和训诂学角度进行解析。《汉语大词典》指出，“畔援”原指跋扈、放纵之态，后引申为强横霸道、恣意妄为的行为。该词最早见于《诗经·大雅·皇矣》：“无然畔援”，郑玄在《毛诗笺》中注释为“畔援，犹跋扈也”，强调其“蛮横不受约束”的核心语义。
在构词法层面，“畔”本义为田界，后衍生出“背离”之意；“援”则有攀附、倚仗之意，二者结合后形成“仗势越界”的比喻义。清代训诂学家段玉裁在《说文解字注》中特别说明，该词在汉代典籍中多用于描述诸侯割据或权臣僭越的政治现象。
现代语言学研究中，《古代汉语词典》将其列为“联绵词”，强调其双声叠韵的构词特点，并收录“畔援”在唐宋诗文中的用例，如韩愈《平淮西碑》中“畔援跋扈”的表述，印证其语义的历史延续性。
“畔援”是一个汉语词汇，其含义较为丰富，需结合具体语境理解。以下是详细解释：
跋扈、专横暴戾
这是最常见的义项，源自《诗经·大雅·皇矣》中的“帝谓文王，无然畔援”，郑玄注为“犹跋扈也”。该义项多用于形容强横、不受约束的行为。
取舍、求取
引申为对事物的选择或追求，如宋代理学家张载所述“圣人于物无畔援”，指圣人不偏执于外物。
违离、改易
指违背原有状态或改变方向，如王安石诗句“人理孰畔援”，暗含对人性变化的疑问。
该词属于古汉语词汇，现代使用较少，多出现在文学或历史研究中。若需引用，建议结合上下文明确具体含义，避免歧义。更多古籍用例可参考《诗经》《新唐书》等文献。
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