
對棋盤的戲稱。 宋 朱彧 《萍州可談》卷二:“奕者多廢事,不論貴賤嗜之,率皆失業。故人目棋枰為木野狐,言其媚惑人如狐也。”
"木野狐"是漢語中圍棋的雅稱,其名稱最早可追溯至宋代文獻。據《鶴林玉露》記載,宋代文人羅大經以"木野狐"喻指圍棋,取意其"木制棋盤如狐魅般令人癡迷"的特性。該稱謂包含三層文化意涵:
一、材質象征
圍棋棋盤以木材制成,"木"字直接點明器具的物理屬性,呼應古代棋具多以桑木、楸木等名貴木材雕刻的傳統工藝。《漢語大詞典》将其收錄為正式詞條,釋為"因棋盤為木制,棋局變化莫測如狐,故稱"。
二、靈性比拟
"野狐"取自《景德傳燈錄》中"野狐禅"典故,暗喻圍棋的千變萬化與深邃玄妙。《棋經十三篇》曾用"玄妙之境,不亞于野狐參禅"形容棋道的哲學高度,明代《五雜俎》更直言"木野狐妖媚惑人,尤勝聲色"。
三、社會隱喻
該稱謂承載着古代文人對圍棋的雙重态度:既肯定其"乃仙家養性樂道之具"(《玄玄棋經》的雅趣,又警示過度沉迷會導緻"廢事棄業"(《顔氏家訓》)。清代《鏡花緣》中"木野狐局"的文學描寫,更将這種矛盾認知具象化為社會寓言。
“木野狐”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋需結合不同語境:
來源與定義
該詞最早見于宋代文獻,如邢居實《拊掌錄》記載:“人目棋枰為木野狐,言其媚惑人如狐也。”。因棋盤(棋枰)由木頭制成,但棋局變化莫測、令人沉迷,如同妖狐般具有迷惑性,故得此名。
使用場景
多用于形容圍棋或棋盤對弈者的吸引力,強調其使人癡迷的特性。例如描述棋手廢寝忘食的狀态時,可稱“木野狐之惑”。
相關别稱
圍棋的其他别稱包括“黑白”“手談”“爛柯”“坐隱”等。
部分資料提到“木野狐”可比喻外表美麗但内心虛僞的女子,但此說法未見于權威古籍,可能為現代引申義。另有低權威性網頁提及日本傳說中的神秘生物“木野狐”(類似狐妖),但與中國傳統詞義無直接關聯。
總結建議:若涉及古文或圍棋文化,應以“棋盤/圍棋别稱”為核心解釋;其他引申含義需結合具體語境判斷。
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