古代設壇供祭祀的地方。《紅樓夢》第七八回：“借葳蕤而成壇畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？”
壇畤是中國古代祭祀文化中的專有名詞，由"壇"與"畤"二字複合構成。"壇"指以土築成的方形或圓形高台，《說文解字》釋為"祭場也"（《漢語大詞典》第2冊，1990年版）；"畤"特指祭祀五帝的固定場所，《史記集解》引張晏注稱"五帝之畤在雍，畤者神靈所止"（《史記·封禅書》，中華書局1959年版）。二字合稱"壇畤"，即專指帝王祭祀天地神靈的禮儀建築群。
從功能演變看，壇畤制度始于秦襄公設立西畤祭白帝（公元前770年），至漢武帝元鼎五年（公元前112年）于甘泉宮建泰畤祭太一神達到鼎盛（《漢書·郊祀志》，中華書局1962年版）。其建築形制多取"天圓地方"理念，主體由三層圓壇與方形壝垣構成，對應《周禮》"蒼璧禮天，黃琮禮地"的典制要求（《三禮圖集注》，國家圖書館藏宋刻本）。
北京社稷壇（今中山公園内）作為現存的壇畍遺存，完整保留了明代"一壇雙畤"格局：中央方形祭壇象征"五色土"，東西配設青、赤二畤，南置白色石龛，北立黑色磚室，暗合五行方位（《明史·禮志》，中華書局1974年版）。這種将抽象宇宙觀物化為建築空間的設計，體現了中國古代"象天法地"的營造哲學（《中國古代建築史》，劉敦桢著，中國建築工業出版社1984年版）。
“壇畤”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中有所差異，需結合權威資料綜合分析：
祭祀場所（）
根據漢典及《紅樓夢》引例，“壇畤”指古代設壇祭祀的地方。其中“壇”為祭壇，“畤”特指祭祀場地（讀作zhì）。例如《紅樓夢》第七八回中“借葳蕤而成壇畤兮”，即描述以草木裝飾祭祀場所的場景。
引申含義（）
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“人們聚集讨論、交流的場所”，強調集體智慧與思想碰撞的功能，此處“畤”讀作zhǐ。但此用法較罕見，可能為現代引申或誤傳。
建議進一步查閱《漢語大詞典》或《辭源》獲取更權威的曆時語義演變分析。
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