
对棋盘的戏称。 宋 朱彧 《萍州可谈》卷二:“奕者多废事,不论贵贱嗜之,率皆失业。故人目棋枰为木野狐,言其媚惑人如狐也。”
"木野狐"是汉语中围棋的雅称,其名称最早可追溯至宋代文献。据《鹤林玉露》记载,宋代文人罗大经以"木野狐"喻指围棋,取意其"木制棋盘如狐魅般令人痴迷"的特性。该称谓包含三层文化意涵:
一、材质象征
围棋棋盘以木材制成,"木"字直接点明器具的物理属性,呼应古代棋具多以桑木、楸木等名贵木材雕刻的传统工艺。《汉语大词典》将其收录为正式词条,释为"因棋盘为木制,棋局变化莫测如狐,故称"。
二、灵性比拟
"野狐"取自《景德传灯录》中"野狐禅"典故,暗喻围棋的千变万化与深邃玄妙。《棋经十三篇》曾用"玄妙之境,不亚于野狐参禅"形容棋道的哲学高度,明代《五杂俎》更直言"木野狐妖媚惑人,尤胜声色"。
三、社会隐喻
该称谓承载着古代文人对围棋的双重态度:既肯定其"乃仙家养性乐道之具"(《玄玄棋经》的雅趣,又警示过度沉迷会导致"废事弃业"(《颜氏家训》)。清代《镜花缘》中"木野狐局"的文学描写,更将这种矛盾认知具象化为社会寓言。
“木野狐”是一个具有多重含义的词汇,具体解释需结合不同语境:
来源与定义
该词最早见于宋代文献,如邢居实《拊掌录》记载:“人目棋枰为木野狐,言其媚惑人如狐也。”。因棋盘(棋枰)由木头制成,但棋局变化莫测、令人沉迷,如同妖狐般具有迷惑性,故得此名。
使用场景
多用于形容围棋或棋盘对弈者的吸引力,强调其使人痴迷的特性。例如描述棋手废寝忘食的状态时,可称“木野狐之惑”。
相关别称
围棋的其他别称包括“黑白”“手谈”“烂柯”“坐隐”等。
部分资料提到“木野狐”可比喻外表美丽但内心虚伪的女子,但此说法未见于权威古籍,可能为现代引申义。另有低权威性网页提及日本传说中的神秘生物“木野狐”(类似狐妖),但与中国传统词义无直接关联。
总结建议:若涉及古文或围棋文化,应以“棋盘/围棋别称”为核心解释;其他引申含义需结合具体语境判断。
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