
(1).猶玉人,稱贊儀容美好的人。《世說新語·容止》“ 衛玠 從 豫章 至 下都 ,人久聞其名,觀者如堵牆” 南朝 梁 劉孝标 注引《玠别傳》:“﹝ 玠 ﹞齠齔時,乘白羊車於 洛陽 市上,鹹曰:‘誰家璧人?’” 唐 徐皓 《晦日宴高氏林亭》詩:“門多金埒騎,路引璧人車。”
(2).指美人。《孽海花》第四回:“ 公坊 名場失意,也該有個鐘情的璧人,來彌補他的缺陷。”
"璧人"是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞,其釋義可從以下兩個角度解析:
一、玉飾之人的美稱 《漢語大詞典》記載,"璧"為古代玉制禮器,引申指代珍貴美好之物,"璧人"原指用玉裝飾的人。後演變為對容貌出衆者的贊譽,如清代文獻《夜譚隨錄》中"張璧人,美風姿",即用此義形容儀态俊美者。現代語境中多用于文學描述,強調人物外形或氣質的完美無瑕。
二、佛教語境中的尊稱 據《佛學大辭典》釋義,"璧人"在宗教文獻中特指德行高潔的僧人。該用法源自"璧"象征圓滿無瑕的宗教寓意,如《高僧傳》記載南北朝時期"衆皆稱璧人",表達對修行者道德修為的崇敬。這種稱謂至今仍見于部分佛教典籍的注疏研究中。
上述釋義綜合參考了上海辭書出版社《漢語大詞典》(1993年版)與中華書局《佛學大辭典》(2002年修訂版)的權威詞條解析。
“璧人”是一個具有曆史演變和文化内涵的漢語詞彙,其含義可從以下四個層面解析:
出自南朝《世說新語·容止》注引《玠别傳》,記載西晉美男子衛玠幼時乘白羊車遊洛陽,衆人驚歎“誰家璧人”。此處“璧”為珍貴玉器,比喻人物如美玉般光彩照人。
儀容出衆者
原指容貌、氣質超凡之人,男女皆可指代。如唐代徐皓詩句“路引璧人車”即形容儀态高雅者。
美人代稱
清代《孽海花》中“鐘情的璧人”特指容貌美麗的女子。
佳偶天成
當代衍生出“一對璧人”的用法,強調情侶或夫妻外貌、氣質的高度般配,如“雙節合璧人歡笑”等詩文場景。
該詞貫穿古今的語義演變,折射出中國人以玉喻德的審美傳統——從最初單純的外貌贊美(玉人),到強調内在與外在統一的完美意象(璧人),再到婚戀領域的佳偶象征,體現了語言文化與社會價值觀的互動。
注:如需具體用例分析,可參考《世說新語》原文及唐宋詩詞中的相關典故。
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