
小節,微不足道的操行。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》:“府君不希 孔聖 之明訓,而慕 夷 齊 之末操,無乃皎然自貴於世?”
"末操"是漢語中較為古雅的詞彙,其核心含義指人在晚年或生命最後階段所持守的節操與德行。該詞由"末"(末尾、終了)與"操"(操守、品行)構成,最早可追溯至六朝時期的文獻,常被用于曆史評價或文學創作中表達對人物精神境界的總結性評判。
根據《漢語大詞典》釋義,末操特指"晚節",即人在暮年時仍能堅守道德準則的行為表現。例如《南史·袁昂傳》評袁淑"末操不衰",即贊揚其雖至晚年仍保持高潔品格。這一概念與"晚節不保"形成鮮明對比,蘊含着儒家文化中"慎終如始"的價值取向。
在古典文學中,該詞常與士人精神相關聯。明代學者胡應麟在《詩薮》中評價陶淵明"末操益堅",即強調其歸隱後仍保持獨立人格。此類用法多出現在人物傳記、墓志銘等文體中,具有曆史評價的權威性與道德訓誡功能。
從語言學角度分析,"末操"屬于偏正結構複合詞,其詞義演變符合漢語詞彙從具體時空指向抽象品格的隱喻規律。現代漢語中雖較少使用,但在研究古代倫理觀念、曆史人物評價體系時仍具學術價值。
“末操”是一個古漢語詞彙,現代漢語中已較少使用。根據搜索結果中的多個來源(),其含義可拆解如下:
結構解析:
完整釋義: 指微不足道的品行或小節,通常用于批評過度關注細枝末節而忽略核心修養的行為。例如晉代袁宏《後漢紀》中,用“末操”暗諷盲目效仿伯夷、叔齊的拘泥小節,卻忽視儒家根本道德準則的現象。
現代關聯: 該詞屬于生僻詞彙,現代多見于古籍研究或文言文賞析。若需表達類似含義,可使用“小節”“細行”等更通俗的詞彙替代。對古漢語感興趣者,可參考《漢語大詞典》等權威辭書進一步查證()。
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