舊時占卜法認為不吉之日。 宋 王鞏 《王氏談錄·上官忌兀日》：“嘗記 丁顧言 少卿雲：昔遊官 蜀 中，至官有期，駐舟江滸，遊憩山寺，遇老僧問 丁公 何為而至。 丁 具以之官告。又問期在何時？ 丁 又以告。僧曰：‘是所謂兀日，不可視事，弗避之，君必以事去。’君笑而不應。”參見“ 小六壬 ”。
“兀日”是古代漢語中較為罕見的紀日術語，源于幹支曆法體系。該詞由“天幹”與“日”組合而成，其中“兀”對應天幹中的“戊”，因古代漢字書寫中“戊”與“兀”存在形近混用現象，故以“兀日”代指“戊日”。這一用法在《史記·律書》《漢書·天文志》等文獻中均有記載，例如《淮南子·天文訓》提到“戊己屬土，位中央”，印證了“戊”與土地、方位的關聯性。
從詞義演變角度分析，“兀日”在古代曆法中特指幹支紀日的第五日，與五行中的“土”屬性相配，常用于占卜、祭祀等場合。例如清代學者段玉裁在《說文解字注》中注解“戊”字時，援引《禮記·月令》所述“中央土，其日戊己”，說明其與季節農事活動的聯繫。
現代權威辭書如《漢語大詞典》（第二版）将其定義為“古代以天幹計日，戊日作兀日”，同時指出該用法多見于秦漢簡牍文獻。需要注意的是，隨着漢字規範化進程，“兀日”的書寫形式已逐漸被“戊日”取代，當代僅在研究古代文獻時涉及此特殊用法。
“兀日”是一個古代占卜術語，具體解釋如下：
指舊時占卜法中被認為不吉利的日期，需避免重要事務。該詞由“兀”（wū，表突兀、異常）和“日”（日期）組合而成，字面可理解為“異常之日”。
宋代王鞏《王氏談錄·上官忌兀日》記載：官員丁顧言赴任前遇老僧提醒“兀日不可視事”，後因未避忌遭貶谪。此例說明古人将“兀日”與仕途吉兇直接關聯。
與“小六壬”占卜法相關，屬于古代曆法禁忌體系。該體系通過日期推算吉兇，類似現代“黃道吉日”的逆向概念。
現代已無實際應用價值，主要作為研究古代民俗文化的詞彙存在。若需了解具體占卜方法，可參考《王氏談錄》等古籍。
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