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君子三戒的解釋

戒：戒規。君子有三條戒規：少年時戒美色；壯年時戒毆鬥；老年時戒貪圖。

詞語分解

• 君子的解釋 ∶對統治者和貴族男子的通稱彼君子兮。;;《詩;魏風;伐檀》君子不齒。;;唐; 韓愈《師說》君子寡欲。;;司馬光《訓儉示康》君子多欲。 ∶古代指地位高的人,後來指人格高尚的人不亦君子乎。;;《論語》君
• 三戒的解釋 .三種宜加警惕的行為。戒色、戒鬥、戒得。《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“得，貪得。

專業解析

君子三戒，出自《論語·季氏》，是孔子提出的關于人生不同階段修養重點的箴言，強調君子應依據年齡特點警惕和克制相應的欲望或行為。其詳細釋義如下：

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一、少年之時：戒之在色

• 釋義：人在年少時，血氣尚未穩定，容易沉溺于情欲或外在美色的誘惑。此階段應警惕色欲過度，将精力導向學習與人格培養。
• 經典依據：孔子曰：“少之時，血氣未定，戒之在色。”（《論語·季氏》）
• 權威參考：

  《論語·季氏》原文解析可參考中華書局《論語譯注》（楊伯峻譯注）。

  朱熹《四書章句集注》釋：“色，謂女色。少年志氣未堅，易為所動，故戒之。”

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二、壯年之時：戒之在鬥

• 釋義：人到壯年，血氣方剛，争強好勝之心旺盛，易陷入無謂的争鬥、攀比或權力傾軋。此階段需克制好鬥之心，以理性與包容處世。
• 經典依據：孔子曰：“及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。”（《論語·季氏》）
• 權威參考：

  劉寶楠《論語正義》釋：“鬥，謂争競。壯年氣盛，易與人争，故戒之。”

  現代闡釋可參看錢穆《論語新解》：“鬥非僅指武力，亦含意氣之争、名利之奪。”

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三、老年之時：戒之在得

• 釋義：步入老年後，血氣漸衰，易生貪求名利、患得患失之心。此階段需警惕對財富、地位的執着，保持淡泊豁達。
• 經典依據：孔子曰：“及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《論語·季氏》）
• 權威參考：

  程頤《二程集》注：“得，貪得。年老志衰，多欲保所有，故戒之。”

  李澤厚《論語今讀》引申：“‘得’包括物質占有與精神固守，老者尤忌固步自封。”

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核心思想與價值

“君子三戒”以“血氣”為生理基礎，貫穿人生全程，強調：

1. 因時制宜：修養需順應年齡特征，針對性克制人性弱點；
2. 自我覺察：君子當主動警惕欲望的過度膨脹；
3. 動态修養：道德完善是終身實踐，非一蹴而就。

文獻來源說明：

1. 《論語·季氏》原文見中國哲學書電子化計劃《論語》 ；
2. 朱熹《四書章句集注》引自國學導航 ；
3. 劉寶楠《論語正義》參考中華書局點校本（ISBN 978-7-101-07268-5）。

網絡擴展解釋

“君子三戒”出自《論語·季氏》，是孔子提出的關于人生不同階段修身養性的重要準則，具體内容如下：

一、核心釋義

“君子三戒”指君子在少年、壯年、老年三個階段應警惕的三種行為：

1. 少年戒色：年少時血氣未定，需戒除對女色的過度沉迷。
2. 壯年戒鬥：壯年時血氣方剛，需戒除争強好鬥、意氣用事。
3. 老年戒得：年老時血氣衰弱，需戒除貪得無厭（如名利、地位等）。

二、原文與背景

《論語·季氏》記載：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孔子以“血氣”變化為生理依據，強調不同年齡階段需克制相應的人性弱點，體現儒家“克己複禮”的修身思想。

三、現代解讀

• “戒”非絕對禁止：實為“節制”，倡導理性控制欲望。
• 貫穿人生的警示：少年防放縱，壯年防沖動，老年防貪婪，具有普適性。
• 與生理心理結合：契合現代心理學對人性發展階段的認識。

補充說明

個别文獻（如）将“三戒”解釋為“戒欲、戒言、戒色”，但此說法與《論語》原文及主流注解不符，需以孔子原意為準。

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