清 滿族的社會組織形式。 明 萬曆 二十九年(1601年)， 努爾哈赤 在牛錄制的基礎上建立黃、白、紅、藍四旗， 萬曆 四十三年(1615年)增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，共為八旗。所有滿族成員均分别編入某一旗，世代不變。每旗(滿語為“固山”)轄五參領(“甲喇”)，每參領轄五佐領(“牛錄”)，平時生産，戰時出征。 皇太極 時又将歸附的蒙古人和漢人編為“八旗蒙古”和“八旗漢軍”。這種生産、行政和軍事三位一體的組織形式，是適合當時滿族的社會經濟基礎的，對滿族的社會發展起了積極作用。入關後，這種組織形式的性質起了變化：生産職能逐漸縮小，軍事、行政職能日益突出，發展成為單純的統治人民的工具。 清 亡後，這一制度也隨之瓦解。
八旗制度是清代特有的軍事與行政合一的組織體系，始創于1601年努爾哈赤時期。其核心特征是以旗色和編制劃分社會結構，兼具生産、軍事、戶籍管理等多重職能。該制度最初設立黃、白、紅、藍四旗，1615年擴展為八旗（鑲邊四旗與原四旗），後逐步形成滿洲、蒙古、漢軍八旗三大系統。
據《清史稿·兵志》記載，八旗實行“兵民合一”原則，成年男性平時從事生産，戰時編入軍隊。每旗設都統管理戶籍、賦稅及軍事訓練，形成層級分明的“固山—甲喇—牛錄”三級架構。這種制度在清初統一戰争和政權鞏固中發揮關鍵作用，康熙年間更衍生出“上三旗”（鑲黃、正黃、正白）作為皇帝直屬精銳部隊的特殊地位。
曆史學家杜家骥在《八旗與清朝政治論稿》中指出，該制度後期因人口膨脹、土地兼并等問題逐漸僵化，至雍正時期推行“養育兵”等改革仍未能根本解決旗人生計困境。1907年清廷正式裁撤八旗駐防，标志着這一延續三百餘年的制度退出曆史舞台。
八旗制度是清代滿族特有的軍政合一的社會組織形式，由努爾哈赤在統一女真各部的過程中創立，後逐步發展為清朝統治的核心制度。以下是其詳細解釋：
如需進一步了解旗籍管理或具體戰役中的八旗作用，可參考相關曆史文獻或權威網頁來源。
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