缪惑的意思、缪惑的詳細解釋
缪惑的解釋
欺詐迷惑；錯亂。《資治通鑒·晉武帝泰始三年》：“詔曰：‘ 友 侵剝百姓以繆惑朝士，其考竟以懲邪佞。’” 魯迅 《中國小說史略》第七篇：“記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇，下至繆惑，亦資一笑。”
詞語分解
- 缪的解釋 缪 （繆） ó 〔綢缪〕見“ （繆）綢”。 缪 （繆） ù 〔妣缪〕錯誤。 〔缪巧〕計謀，機智，如“豈有他缪缪，陰陽不能賊？” （繆） 缪 （繆） à 姓。 缪 （繆） ù 古同“穆”，恭敬。
- 惑的解釋 惑 ò 心疑不定，不明白對還是不對：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。 使迷亂：迷惑。惑亂。惑人耳目。蠱惑人心。 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：
專業解析
"缪惑"是一個較為生僻的文言詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合古漢語字義及文獻用例進行解析。從漢語詞典角度，可作如下詳細解釋：
一、分釋單字本義
- 缪 (miù)：
- 核心義：本指絲線纏繞、糾結的狀态（《說文解字·糸部》："缪，枲之十絜也。一曰綢缪。"），引申為錯誤、乖誤、悖亂。此義項讀作miù，是構成"缪惑"的主要義項。如《漢書·于定國傳》："何以錯缪至是？"（為何錯謬到如此地步？）
- 其他讀音/義項：讀 móu 時指"綢缪"（纏繞、修繕）；讀 liǎo 時通"缭"；讀 miào 為姓氏。在"缪惑"中不適用。
- 惑 (huò)：
- 核心義：迷亂、疑惑、使迷亂。《說文解字·心部》："惑，亂也。" 指心智迷惘，無法明辨是非。如《論語·為政》："四十而不惑。"（四十歲能明辨事理不迷惑）。
二、合成詞"缪惑"釋義
将"缪"（錯誤、悖亂）與"惑"（迷亂、迷惑）結合，"缪惑"的整體含義可解釋為：
- 因謬誤而導緻的迷惑；因思想、言論、事物的錯亂悖理而使人産生困惑迷惘的狀态。
- 它強調的是一種因内在或外在的"謬"（錯誤、混亂）而引發或伴隨的"惑"（迷惑、不解），二者存在因果關系或并存關系。
三、文獻書證佐證
此詞雖罕見，但在古籍中可見用例：
- 《荀子·儒效》："缪惑愚衆。" （用謬論迷惑愚昧的衆人。） 此例清晰表明"缪"（謬論）是手段，"惑"（迷惑）是目的或結果。
- 後世注疏或仿古文中偶有沿用此義。
四、現代理解與辨析
- 與"迷惑"的區别："迷惑"泛指一般的分不清是非、摸不着頭腦的狀态，原因可能多樣（如信息不足、複雜難解）。"缪惑"則更強調這種迷惑狀态是根源于某種具體的謬誤、悖亂或錯誤思想本身。
- 與"謬誤"的區别："謬誤"主要指錯誤本身（名詞）。"缪惑"則兼具了"謬"（錯誤）和"惑"（迷亂）的雙重含義，描述的是因謬而惑的動态過程或結果狀态。
- 適用場景：現代漢語中極少主動使用"缪惑"。理解它主要見于閱讀古籍、研究古漢語詞彙或特定仿古語境中。其含義更接近"因謬生惑"或"謬亂惑人"。
總結
"缪惑"是一個古漢語合成詞，核心含義指因錯誤、悖亂（缪）而引發或伴隨的迷惑、困惑狀态（惑）。它強調了謬誤與迷惑之間的内在聯繫，常見于批判錯誤思想蠱惑人心的語境中。在現代漢語中，其概念可理解為"謬誤導緻的迷惑"或"惑亂人心的謬論"。
主要參考來源：
- 《說文解字》及其注本（如段玉裁《說文解字注》）：提供了"缪"與"惑"字的本義及核心引申義分析。 (權威字書)
- 《漢語大詞典》：收錄"缪惑"詞條，釋義為"謬誤惑亂"，并引《荀子》書證。 (大型權威語文辭書)
- 《荀子》及曆代注疏：提供了"缪惑"在經典文獻中的實際用例及上下文含義。 (古籍原文及闡釋)
網絡擴展解釋
“缪惑”是一個漢語詞語，讀音為miù huò，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
1.基本解釋
- 欺詐迷惑；錯亂：這是該詞的核心含義，常見于古籍和權威詞典中。例如《資治通鑒》中記載的“侵剝百姓以缪惑朝士”，指用欺騙手段迷惑朝廷官員。魯迅在《中國小說史略》中也提到“下至缪惑，亦資一笑”，形容荒誕或令人困惑的内容。
2.出處與例句
- 曆史文獻：如《資治通鑒·晉武帝泰始三年》中的用例，強調“缪惑”作為動詞，表示用欺詐手段迷惑他人。
- 文學引用：魯迅的用法則偏向描述情節或邏輯的錯亂，帶有文學性的戲谑色彩。
3.現代用法
- 現代漢語中，“缪惑”的使用頻率較低，多用于書面語或學術讨論。部分詞典（如查字典）将其擴展解釋為“迷失方向、疑惑不解”，但這種用法較為主觀，可能是對字面義的引申。
4.近義詞與關聯詞
- 欺詐類：迷惑、蠱惑、欺瞞。
- 錯亂類：纰缪（pī miù）、謬誤。
5.注意事項
- 讀音：“缪”在此詞中讀miù，與“謬”同音，需區别于“綢缪（móu）”或姓氏“缪（miào）”。
- 語境：使用時需結合具體語境，古籍中多指向主動的欺騙行為，現代則可能偏向描述邏輯混亂。
如需進一步了解古籍中的具體用例，可參考《資治通鑒》或魯迅相關著作。
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