缪惑的意思、缪惑的详细解释
缪惑的解释
欺诈迷惑；错乱。《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“詔曰：‘ 友 侵剥百姓以繆惑朝士，其考竟以惩邪佞。’” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至繆惑，亦资一笑。”
词语分解
- 缪的解释 缪 （繆） ó 〔绸缪〕见“ （繆）绸”。 缪 （繆） ù 〔妣缪〕错误。 〔缪巧〕计谋，机智，如“岂有他缪缪，阴阳不能贼？” （繆） 缪 （繆） à 姓。 缪 （繆） ù 古同“穆”，恭敬。
- 惑的解释 惑 ò 心疑不定，不明白对还是不对：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。 使迷乱：迷惑。惑乱。惑人耳目。蛊惑人心。 笔画数：； 部首：心； 笔顺编号：
专业解析
"缪惑"是一个较为生僻的文言词汇，在现代汉语中使用频率较低，其含义需结合古汉语字义及文献用例进行解析。从汉语词典角度，可作如下详细解释：
一、分释单字本义
- 缪 (miù)：
- 核心义：本指丝线缠绕、纠结的状态（《说文解字·糸部》："缪，枲之十絜也。一曰绸缪。"），引申为错误、乖误、悖乱。此义项读作miù，是构成"缪惑"的主要义项。如《汉书·于定国传》："何以错缪至是？"（为何错谬到如此地步？）
- 其他读音/义项：读 móu 时指"绸缪"（缠绕、修缮）；读 liǎo 时通"缭"；读 miào 为姓氏。在"缪惑"中不适用。
- 惑 (huò)：
- 核心义：迷乱、疑惑、使迷乱。《说文解字·心部》："惑，乱也。" 指心智迷惘，无法明辨是非。如《论语·为政》："四十而不惑。"（四十岁能明辨事理不迷惑）。
二、合成词"缪惑"释义
将"缪"（错误、悖乱）与"惑"（迷乱、迷惑）结合，"缪惑"的整体含义可解释为：
- 因谬误而导致的迷惑；因思想、言论、事物的错乱悖理而使人产生困惑迷惘的状态。
- 它强调的是一种因内在或外在的"谬"（错误、混乱）而引发或伴随的"惑"（迷惑、不解），二者存在因果关系或并存关系。
三、文献书证佐证
此词虽罕见，但在古籍中可见用例：
- 《荀子·儒效》："缪惑愚众。" （用谬论迷惑愚昧的众人。） 此例清晰表明"缪"（谬论）是手段，"惑"（迷惑）是目的或结果。
- 后世注疏或仿古文中偶有沿用此义。
四、现代理解与辨析
- 与"迷惑"的区别："迷惑"泛指一般的分不清是非、摸不着头脑的状态，原因可能多样（如信息不足、复杂难解）。"缪惑"则更强调这种迷惑状态是根源于某种具体的谬误、悖乱或错误思想本身。
- 与"谬误"的区别："谬误"主要指错误本身（名词）。"缪惑"则兼具了"谬"（错误）和"惑"（迷乱）的双重含义，描述的是因谬而惑的动态过程或结果状态。
- 适用场景：现代汉语中极少主动使用"缪惑"。理解它主要见于阅读古籍、研究古汉语词汇或特定仿古语境中。其含义更接近"因谬生惑"或"谬乱惑人"。
总结
"缪惑"是一个古汉语合成词，核心含义指因错误、悖乱（缪）而引发或伴随的迷惑、困惑状态（惑）。它强调了谬误与迷惑之间的内在联系，常见于批判错误思想蛊惑人心的语境中。在现代汉语中，其概念可理解为"谬误导致的迷惑"或"惑乱人心的谬论"。
主要参考来源：
- 《说文解字》及其注本（如段玉裁《说文解字注》）：提供了"缪"与"惑"字的本义及核心引申义分析。 (权威字书)
- 《汉语大词典》：收录"缪惑"词条，释义为"谬误惑乱"，并引《荀子》书证。 (大型权威语文辞书)
- 《荀子》及历代注疏：提供了"缪惑"在经典文献中的实际用例及上下文含义。 (古籍原文及阐释)
网络扩展解释
“缪惑”是一个汉语词语，读音为miù huò，其含义和用法可从以下几个方面解析：
1.基本解释
- 欺诈迷惑；错乱：这是该词的核心含义，常见于古籍和权威词典中。例如《资治通鉴》中记载的“侵剥百姓以缪惑朝士”，指用欺骗手段迷惑朝廷官员。鲁迅在《中国小说史略》中也提到“下至缪惑，亦资一笑”，形容荒诞或令人困惑的内容。
2.出处与例句
- 历史文献：如《资治通鉴·晋武帝泰始三年》中的用例，强调“缪惑”作为动词，表示用欺诈手段迷惑他人。
- 文学引用：鲁迅的用法则偏向描述情节或逻辑的错乱，带有文学性的戏谑色彩。
3.现代用法
- 现代汉语中，“缪惑”的使用频率较低，多用于书面语或学术讨论。部分词典（如查字典）将其扩展解释为“迷失方向、疑惑不解”，但这种用法较为主观，可能是对字面义的引申。
4.近义词与关联词
- 欺诈类：迷惑、蛊惑、欺瞒。
- 错乱类：纰缪（pī miù）、谬误。
5.注意事项
- 读音：“缪”在此词中读miù，与“谬”同音，需区别于“绸缪（móu）”或姓氏“缪（miào）”。
- 语境：使用时需结合具体语境，古籍中多指向主动的欺骗行为，现代则可能偏向描述逻辑混乱。
如需进一步了解古籍中的具体用例，可参考《资治通鉴》或鲁迅相关著作。
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