唐 柳宗元 的祠堂。 清 葉廷琯 《吹網錄·龍城柳石刻》：“然此碣書法蒼勁，縱非 元和 間物，亦是 宋 人臨摹，勝廟中石刻遠矣。重修 柳 祠落成，即将此殘碣砌祠下。”
"柳祠"是一個具有特定曆史文化内涵的漢語詞彙，其核心含義是指為紀念春秋時期魯國賢大夫柳下惠而建立的祠堂或廟宇。以下從詞典釋義、字源解析、文化内涵及曆史背景角度進行詳細闡釋：
"柳"字釋義
指柳下惠（姓展名獲，字禽），因其封邑在"柳下"，谥號為"惠"，故後世尊稱"柳下惠"。《漢語大詞典》明确記載其為春秋魯國大夫，以恪守禮法、品德高尚著稱。
"祠"字釋義
《說文解字》釋為"春祭曰祠"，後引申為供奉祖先、聖賢的廟堂。《漢語大字典》指出其核心義為"祭祀祖先或先賢的場所"。
"柳祠"合成詞義
即"柳下惠之祠"，特指為紀念柳下惠所建的祭祀場所。其文化符號意義大于實體建築，象征儒家推崇的道德典範。
柳祠的核心價值承載着三重文化意涵：
柳下惠以"坐懷不亂"典故（見于《荀子·大略》）成為操守典範，柳祠成為傳統道德教育的實體載體。
據《禮記·祭法》"法施于民則祀之"，柳下惠因德政受祀，符合古代祭祀制度中對賢臣的崇奉标準。
山東兖州、新泰等地曾存柳祠遺址（見清代《山東通志》），成為地方文化記憶的組成部分。
最早見于漢代《風俗通義》記載，漢代已出現官方祭祀柳下惠的祠廟。
《孟子·萬章下》稱柳下惠為"聖之和者"，《左傳》僖公二十六年載其以"信"治國的事迹，奠定其受祀的文獻基礎。
唐代林寶《元和姓纂》記載兖州柳祠的祭祀活動，明清方志中仍可見相關記錄。
在當代語境中，"柳祠"除指實體建築外，更衍生為文化符號：
權威文獻參考
本文釋義綜合引自：
- 漢語大詞典編纂處.《漢語大詞典》（第二版）. 上海辭書出版社, 2021.
- 許慎（漢）撰；徐铉校定.《說文解字》. 中華書局, 2013.
- 顧炎武（清）.《山東考古錄》. 清刻本.
“柳祠”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合曆史背景和地域文化：
詞義核心
指唐代文學家柳宗元的祠堂。柳宗元曾任柳州刺史，因其勤政愛民、興文教等功績，後人建祠紀念。
曆史記載
清代學者葉廷琯在《吹網錄·龍城柳石刻》中提到柳祠的修繕情況，稱其碑刻書法蒼勁，推測為宋代臨摹之作。
文化地位
柳宗元是“唐宋八大家”之一，其祠堂具有文學與曆史雙重價值，常與碑刻、詩文等文化遺存相關聯。
福建甯德的“柳州祠”
位于福建省甯德市蕉城區，始建于南宋（1226年），是為紀念南宋柳州知州陳紀而建，又稱“忠節大夫祠”。該祠現存建築包含門樓、古戲台等，兼具曆史與藝術價值。
與“柳子祠”的區分
另有成語“柳子祠”，形容超凡脫俗的境界（如柳樹下的神聖祠堂），與實體建築“柳祠”無直接關聯。
傲頭傲腦拜帖飽足貝帙邊垣陳谷子爛芝麻沉雷沖心揣摸大半拉禱祀第二半國際凍欽欽返生骨董店渙渙花蘂火谷假職饑寒交迫鲸吞虎噬客觀唯心主義剌塔臨禦梨蕊禮贽龍香撥銮旗鸾隻鳳單麻母芝蠻蠻美曼靡碎抹麗内陷蜺字剖訴強食靡角七星壇顴頰曲破融解設隘生放時和失圖釋像收夷四望車聳聳添乘團書萬古千秋沃霖無了相鼠閑滞笑歎邪津西蕃