(1).制作鳴琴的桐木。 宋 範仲淹 《潤州謝上表》：“茁如行葦，保於勿踐之仁；鑑若鳴桐，脫彼在焚之患。”
(2).指琴。 宋 梅堯臣 《答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩》：“遂使世上人，隻曰一藝充，以巧比戲弈，以聲喻鳴桐。”
"鳴桐"一詞在漢語詞典中屬于組合詞結構，需分别解析其字源及關聯意象。據《漢語大詞典》記載："鳴"本義為鳥獸或昆蟲的叫聲，後引申為發出聲響、表達情感，如《詩經》中"黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈"；"桐"特指梧桐樹，古代視為制琴良材，《齊民要術》載"桐材松膽，琴之善者也"，其木質共鳴性佳，故成為樂器制作的重要原料。
二字組合後，"鳴桐"常出現在古典文學語境中，具有雙重意象：一指自然界的梧桐聲響，如清代詩人納蘭性德《浣溪沙》中"殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月胧明"所營造的秋夜梧桐蕭瑟之音；二喻琴瑟清音，源自《周禮·考工記》"桐木為琴，絲繩為弦"的制琴傳統，唐代白居易《夜琴》"蜀桐木性實，楚絲音韻清"即為此類用典。
該詞承載着中國古代"天人合一"的哲學觀，梧桐既為鳳凰栖居之木（《莊子·秋水》），其聲又被視為天地清音的具象化表達，形成獨特的文化符號體系。現代漢語中多用于詩詞創作或藝術評論，形容具有古典意韻的聲音景觀。
“鳴桐”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
制作鳴琴的桐木
指用于制作古琴的優質桐木。古代認為桐木（尤其是梧桐）木質適合制琴，因其共鳴效果佳，如宋代範仲淹《潤州謝上表》中“鑑若鳴桐”即用此意。
代指琴本身
通過借代手法，直接指代琴。如宋代梅堯臣詩句“以聲喻鳴桐”，即以“鳴桐”比喻琴聲。
部分網絡釋義提到“鳴桐”為成語，比喻善良者臨終有預兆（如），但此說法未見于權威典籍或主流詞典，可能為誤傳或引申解讀，需謹慎參考。
建議結合古典文獻語境理解該詞，如需深入考證，可查閱《漢典》或宋代詩詞原典。
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