
拒絕規勸,掩飾錯誤。《荀子·成相》:“拒諫飾非,愚而上同,國必禍。”《京本通俗小說·拗相公》:“自朝廷用 王安石 為相,變易祖宗制度,專以聚斂為急;拒諫飾非,驅忠立佞。” 毛6*澤6*東 《評蔣6*介6*石在雙6*十6*節的演說》:“他找到了拒谏飾非的方法。”
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"拒谏飾非"是漢語中的一個成語,其核心含義指拒絕接受他人的規勸,并刻意掩飾自身錯誤的行為。這一表述最早可追溯至《荀子·成相》:"拒谏飾非,愚而上同,國必禍",強調剛愎自用對個人或集體的危害性。
從語素構成分析:"拒"意為拒絕,"谏"指規勸、直言進谏,"飾"是粉飾掩蓋,"非"即過失錯誤。四字組合形成遞進式語義結構,既包含對正确意見的排斥态度,又包含對過錯的刻意掩飾,構成雙重否定行為模式。
根據《現代漢語詞典》(第7版)的權威解釋,該成語特指"不接受别人勸告,反而千方百計掩蓋自己的缺點錯誤"(來源:商務印書館《現代漢語詞典》)。《漢語成語大詞典》進一步闡釋其蘊含的貶義色彩,多用于形容掌權者或決策者固執己見、文過飾非的負面形象(來源:中華書局《漢語成語大詞典》)。
在曆史用例中,《宋史·石守信傳》記載宋太祖趙匡胤曾以此語警示臣下:"朕每自克責,恐蹈拒谏飾非之失",體現該成語在古代政治語境中的警示作用。現代語言應用中,其使用場景已延伸至企業管理、社會治理等多個領域,成為規勸理性決策的常用警示語。
“拒谏飾非”是一個漢語成語,以下為詳細解釋:
指拒絕他人的規勸,并掩飾自己的錯誤。其中:
最早出自戰國時期荀子的《荀子·成相》:“拒谏飾非,愚而上同,國必禍。”,意為君主若拒絕勸谏、掩蓋過失,國家将招緻災禍。
北宋王安石變法時,司馬光批評他“拒谏飾非,驅忠立佞”;清代洪亮吉也曾以此詞勸谏君主。
該成語多用于批評當權者或管理者不納忠言、掩蓋過失的行為,警示人們需虛心接受意見,及時改正錯誤。
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