(1).《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照于四方。” 孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明。今有上下二體，故雲明兩作離也。”後因以“明離”指太陽。 南朝 梁簡文帝 《＜昭明太子集＞序》：“ 昭明太子 縣明離之極照，履得一之休徵。”
(2).指光明照耀。 唐 柳宗元 《天爵論》：“明離為天之用，恒久為天之道，舉斯二者，人倫之要盡是焉。”
(3).指太子。 南朝 梁簡文帝 《上昭明太子集别傳表》：“臣以不肖，妄作明離。” 唐 徐九臯 《詠史》：“聖主稱三傑，明離保四賢。”參見“ 明兩 ”。
(4).帳名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷四：“帝所幸宮人名 麗娟 ，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭，不欲衣纓拂之，恐傷痕也……置 麗娟 於明離之帳，恐塵垢污其體也。” 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》：“翳明離以上賓，屬傳體於纖蕚。”
明離是漢語中具有多重文化意涵的古典詞彙，其含義可從以下三方面解析：
一、天文與卦象象征
《周易·離卦》中記載：“離為火，為日”，故“明離”常代指太陽或光明之象。如《文選·潘嶽〈為賈谧作贈陸機〉》雲：“明離有融，陰陽疊至”，此處“明離”指日月光輝交替的自然規律。《後漢書·五行志》亦以“明離”象征帝王明察萬物的政治智慧。
二、政治與倫理引申
在政治語境中，“明離”引申為君主明辨是非的能力。《後漢書·章帝紀》載：“明離為監，股肱惟良”，強調帝王需以明德治理天下。宋代《廣韻》将“離”注為“麗也”，暗含依附光明正道之意。
三、器物與方位指代
《周禮·考工記》提到“明離”為古代祭祀禮器，形制如爵而底部透光，取“通明達理”之意。東漢鄭玄注《禮記》時，則以“明離之位”指代正南方，與五行中“火”方位對應。
（文獻來源：《周易》《後漢書》《廣韻》《周禮》《禮記》注疏）
“明離”是一個多義詞，其含義需結合不同文獻和語境來理解，主要包含以下四個義項：
指太陽
出自《易經·離卦》：“明兩作離，大人以繼明照于四方。”孔穎達疏中解釋，“離”象征太陽，因上下二體（卦象）相疊，故稱“明離”。例如南朝梁簡文帝在《昭明太子集序》中以“明離”喻太陽之輝光。
光明照耀
唐代柳宗元在《天爵論》中提到“明離為天之用”，此處“明離”描述光明普照的自然現象，強調其恒久與宏大。
指太子
南朝文獻中，“明離”被用作太子的代稱。如梁簡文帝《上昭明太子集别傳表》中“妄作明離”，即以“明離”暗指太子身份。唐代徐九臯《詠史》中“明離保四賢”亦沿用此意。
帳名
漢代《洞冥記》記載，漢武帝為宮人麗娟特設“明離之帳”，以防塵垢沾染其體。南朝謝朓在《酬德賦》中也提到此帳名。
其他補充
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