(1).堂名。 宋 王祐 子孫所建，在 河南省 開封 東門外。 宋 蘇轼 有《三槐堂銘》。詳“ 三槐 ”。
(2).泛指高官之第宅。 明 湯式 《一枝花·桧軒為越中沙子正賦》套曲：“清未讓五柳莊黃花遶籬。貴不慕三槐堂畫戟當扉。” 明 陳所聞 《端正好·贈焦弱侯太守》套曲：“遠守着三槐堂構，常保着萬石音徽。”參見“ 三槐 ”。
"三槐堂"是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，主要包含以下核心含義：
本義與起源典故
"三槐堂"最初特指北宋名臣王祐家族的堂號。據《宋史·王旦傳》記載，王祐在自家庭院親手種植了三棵槐樹，并預言："吾之後世，必有為三公者，此其所以志也。" 三公是古代最高官職的象征，王祐以此舉表達對子孫後代位極人臣、光耀門楣的期望。後來，其子王旦果然在宋真宗時期官至宰相，位同三公，應驗了父親的預言。王旦的子孫為紀念先祖德澤，遂以"三槐"為堂號，稱其家族宅第為"三槐堂" 。
象征意義
文化引申與普及
詞語的現代理解
在現代漢語詞典釋義中，"三槐堂"主要被視為一個專有名詞，指代：
參考資料來源：
“三槐堂”一詞的詳細解釋可從曆史淵源、象征意義、文化影響等方面展開：
宋代王祐家族典故
三槐堂最初是北宋名臣王祐（又名王祜）的宅邸。據記載，王祐因直言進谏觸怒宋太祖，被貶後于宅中親手種植三棵槐樹，預言“吾子孫必有為三公者”。其子王旦後來官至宰相，印證了這一預言，家族宅邸遂以“三槐堂”聞名，并成為王氏宗祠的象征。
地理位置争議
高權威性資料（如、3、4、7）多指向三槐堂位于河南開封東門外，而部分網頁提到山東濟南、安徽休甯等地，可能是後世分支或同名建築，需結合具體語境區分。
“三槐”與“三公”的關聯
周代宮廷外植三槐象征三公（太師、太傅、太保），北宋時演變為對高官顯貴的代稱。王祐植槐既表達對子孫位列三公的期許，也暗含忠義與德行的傳承。
家族榮耀與宗族文化
三槐堂成為三槐王氏的堂號，這一支系因王祐、王旦的顯赫地位發展為王氏最大分支，占當今王姓人口的約40%。堂號不僅代表家族曆史，也承載“積善之家必有餘慶”的傳統觀念。
實體建築遺存
安徽休甯的溪頭三槐堂（建于明代）是保存完好的代表，占地約1500平方米，含182根屋柱，現為全國重點文物保護單位。此類建築多用作宗祠或紀念場所。
文學與泛指意義
蘇轼曾作《三槐堂銘》頌揚王氏功德，使“三槐堂”成為典故。後世亦以之泛指高官府邸或象征德政，如明代湯式《一枝花·桧軒為越中沙子正賦》中“貴不慕三槐堂畫戟當扉”。
“三槐堂”兼具曆史實物與文化符號的雙重屬性：既指王祐家族宅邸及衍生建築，也承載忠義、德行、家族昌盛等傳統價值觀。其影響力從宋代延續至今，成為中華姓氏文化的重要符號。
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