寺中的坐席。 唐 王勃 《梓州通泉縣普惠寺碑》：“松楹秀蔓，曲成蘿薜之衣，砌石生蓮，直起芙蓉之座……都人野彥，希梵席而投裾； 趙 美 燕 姝，望齋庭而繼履。”
梵席是佛教用語，指清淨莊嚴的法座或講席，特指高僧說法、主持法會的席位。其釋義可從以下三方面展開：
“梵”源于梵語“Brahma”，在漢語佛教語境中引申為“清淨”“離欲”之意，如《佛學大辭典》釋“梵”為“離淫欲之色界諸天名”。
“席”指坐具或法座，象征弘法的權威位置。如《維摩诘經》載“升于師子之座”，後以“法席”“禅席”代稱高僧講座之位。
合并釋義：“梵席”即清淨無染的法座，專指僧衆講經說法的莊嚴席位。
唐代《南海寄歸内法傳》記載，寺院開壇講經時，主法僧所居“上座”稱為“梵席”，是法會儀軌的核心。
宋元禅宗文獻中，“梵席”亦代指寺院住持之位。如《敕修百丈清規》雲“住持居梵席，領衆安修”，強調其統領僧團的職能。
明代僧人釋函可詩雲：“梵席頻開月滿天，鐘聲遙落萬山煙”，以“梵席”喻指佛法傳播的莊嚴場景（《千山詩集》）。
當代佛教法會通告中，“恭請某某法師升梵席”仍為常見表述，延續古義（中國佛教協會官網案例。
權威參考來源：
“梵席”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“梵席”指寺廟中的坐席，尤其指供奉佛像的座位或高僧、高人的座位。該詞由“梵”和“席”組成：
“梵席”是一個具有佛教文化色彩的詞彙，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考唐代文獻或佛教典籍。
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