
曲的調子的名稱。如《點绛唇》、《山坡羊》、《挂枝兒》等,名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄,可據以填寫詞。曲牌大都來自民間,一部分由詞發展而來,故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞,隻供演奏。曲調音節,古代都寫在牌子上,故稱為曲牌。參閱 明 王骥德 《曲律·論調名》。
曲牌是中國傳統戲曲、散曲及詞創作中使用的固定音樂格式與文學格律的規範名稱,是戲曲音樂和古典韻文創作的重要基礎單元。其核心特征體現在以下幾個方面:
曲牌是經過長期藝術實踐形成的固定曲調模式,每個曲牌均有特定名稱(如「點绛唇」「山坡羊」),規定了該曲調的句式結構、平仄韻律、字數限制及音樂旋律框架。創作時需依牌填詞,故稱「填曲牌」。這一形式源于唐宋詞牌,在金元時期隨戲曲發展逐步完善,成為南北曲創作的基本單位。
宋詞中的詞牌(如「念奴嬌」「水調歌頭」)為曲牌提供了早期範式。元代雜劇興起後,部分詞牌經音樂改造轉化為曲牌,同時吸收民間曲調與少數民族音樂元素,形成更豐富的曲牌系統。
曲牌需歸屬特定宮調(如「黃鐘宮」「仙呂調」),同一宮調的曲牌音域與調式相協,可按需組合成「套曲」,構成戲曲場次的完整音樂結構。
曲牌嚴格限定句數、字數、平仄及押韻方式。例如《窦娥冤》所用「端正好」曲牌,定格為五句,每句字數依次為3、3、7、7、5,押仄聲韻。
每個曲牌對應固定旋律骨架,藝人可依此即興發揮,形成「死腔活唱」的表演傳統。如昆曲《牡丹亭》的「皂羅袍」曲牌,其婉轉旋律成為經典标識。
不同曲牌具有約定俗成的情緒指向。如「滾繡球」多用于悲憤傾訴,「新水令」常表現英武氣概,創作者通過選擇曲牌強化戲劇情境。
按來源可分為三類:
代表性曲牌如《西廂記》中崔莺莺所唱「脫布衫」(表現哀怨)、《長生殿》中「泣顔回」(抒寫離恨),均體現曲牌與劇情的高度契合。
曲牌是中國傳統音樂與戲曲中的核心概念,指代用于填詞制譜的固定曲調名稱。以下是其詳細解釋:
曲牌是古代音樂作品的特定節奏與旋律模式,每個曲牌有固定的曲調、字數、句法、平仄等規則,如《點绛唇》《山坡羊》等名稱,代表不同的音樂結構。它俗稱“牌子”,最初通過“選詞配樂”形成,後逐漸篩選保留經典曲調,成為填制新詞的依據。
若需進一步了解曲牌的具體分類或戲曲中的應用實例,可參考來源網頁(如、5、9)獲取完整信息。
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