(1).《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。” 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。”后因以“明离”指太阳。 南朝 梁简文帝 《＜昭明太子集＞序》：“ 昭明太子 县明离之极照，履得一之休徵。”
(2).指光明照耀。 唐 柳宗元 《天爵论》：“明离为天之用，恒久为天之道，举斯二者，人伦之要尽是焉。”
(3).指太子。 南朝 梁简文帝 《上昭明太子集别传表》：“臣以不肖，妄作明离。” 唐 徐九皋 《咏史》：“圣主称三杰，明离保四贤。”参见“ 明两 ”。
(4).帐名。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“帝所幸宫人名 丽娟 ，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐伤痕也……置 丽娟 於明离之帐，恐尘垢污其体也。” 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“翳明离以上宾，属传体於纤蕚。”
明离是汉语中具有多重文化意涵的古典词汇，其含义可从以下三方面解析：
一、天文与卦象象征
《周易·离卦》中记载：“离为火，为日”，故“明离”常代指太阳或光明之象。如《文选·潘岳〈为贾谧作赠陆机〉》云：“明离有融，阴阳迭至”，此处“明离”指日月光辉交替的自然规律。《后汉书·五行志》亦以“明离”象征帝王明察万物的政治智慧。
二、政治与伦理引申
在政治语境中，“明离”引申为君主明辨是非的能力。《后汉书·章帝纪》载：“明离为监，股肱惟良”，强调帝王需以明德治理天下。宋代《广韵》将“离”注为“丽也”，暗含依附光明正道之意。
三、器物与方位指代
《周礼·考工记》提到“明离”为古代祭祀礼器，形制如爵而底部透光，取“通明达理”之意。东汉郑玄注《礼记》时，则以“明离之位”指代正南方，与五行中“火”方位对应。
（文献来源：《周易》《后汉书》《广韵》《周礼》《礼记》注疏）
“明离”是一个多义词，其含义需结合不同文献和语境来理解，主要包含以下四个义项：
指太阳
出自《易经·离卦》：“明两作离，大人以继明照于四方。”孔颖达疏中解释，“离”象征太阳，因上下二体（卦象）相叠，故称“明离”。例如南朝梁简文帝在《昭明太子集序》中以“明离”喻太阳之辉光。
光明照耀
唐代柳宗元在《天爵论》中提到“明离为天之用”，此处“明离”描述光明普照的自然现象，强调其恒久与宏大。
指太子
南朝文献中，“明离”被用作太子的代称。如梁简文帝《上昭明太子集别传表》中“妄作明离”，即以“明离”暗指太子身份。唐代徐九皋《咏史》中“明离保四贤”亦沿用此意。
帐名
汉代《洞冥记》记载，汉武帝为宫人丽娟特设“明离之帐”，以防尘垢沾染其体。南朝谢朓在《酬德赋》中也提到此帐名。
其他补充
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