(1).一一占卜。古代以占卜法選官，因以指選用官員。《書·大禹谟》：“枚蔔功臣，惟吉之從。” 孔 傳：“枚謂歷蔔之而從其吉。” 明 代專指選大臣為大學士，入内閣主事。《明史·楊漣傳》：“國家最重無如枚蔔。 忠賢 一手握定……豈真欲門生宰相乎？” 清 錢謙益 《＜内客小識＞序》：“厥後規制小變，枚蔔閣員，多用部銜推舉。”
(2).泛指占卜吉兇。 隋炀帝 《遺陳尚書江總檄》：“守以時月，則魚爛土崩；接以鋒刃，則烏驚鹿走：理在必然，不假枚蔔。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》：“ 大雲寺 者， 鄭國 慈緣 之所建也。觀其肇允枚蔔，爰適底居。”
(3).指不告所蔔何事的泛蔔。《左傳·哀公十七年》：“王與 葉公 枚蔔 子良 ，以為令尹。” 杜預 注：“枚蔔，不斥言所蔔以令龜。”
“枚蔔”是中國古代的一種占卜方式，源自周代，主要用于重大決策或官員選拔。其核心含義是“逐一占卜”，即通過多次占卜篩選出最吉利的選項。具體特點如下：
字義解析
“枚”指古代計數工具（如小木片），引申為“逐個”；“蔔”即占卜。合指通過逐次占卜來決疑。
曆史應用
常見于朝廷選拔官員或決定國事，如《尚書·大禹谟》記載舜帝“枚蔔功臣”，即通過多次占卜從候選人中選定賢能者擔任官職。
操作形式
通常以龜甲、蓍草或竹籤為工具，每次占卜記錄結果，最終選擇出現次數最多的吉兆作為定論，類似現代統計學中的“多數決”。
文化意義
體現了古人“天命觀”與“人事努力”的結合，既依賴神靈啟示，又通過系統化流程增加決策客觀性，後世逐漸演變為抽籤制度的雛形。
需注意的是，該詞現代已罕用，多見于古籍研究或曆史文獻分析。若需更深入考證，建議查閱《周禮》《左傳》等先秦典籍。
《枚蔔》是一個漢字詞語，意為使用蘆葦棍子投擲并解釋結果以預測吉兇禍福，類似于蔔筮。它主要指谶緯術（一種古代的占卜術），通過投擲籌碼或者棍狀物來得出預測結果。
《枚蔔》的拆分部首為木，并且它的總筆畫數為7。
《枚蔔》的來源可以追溯到中國古代。它作為一種蔔筮方式，被廣泛用來預測吉兇禍福。在繁體字中，枚蔔的寫法保持不變。
古代寫作“枚蔔”的方式與現代大緻相同。在篆書時期，它的形态有所變化，但整體結構和筆畫沒有太大差異。
1. 他們通過枚蔔得知這次軍事行動将會很順利。
2. 利用枚蔔預測未來的吉兇，是古人常用的蔔筮方式。
枚蔔沒有常用的組詞。
枚蔔沒有常用的近義詞。
枚蔔沒有常用的反義詞。
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