古代稱我國東方的歌聲。《呂氏春秋·音律》：“ 夏後氏 孔甲 田于 東陽 萯山 。天大風晦盲， 孔甲 迷惑，入于民室。主人方乳……後乃取其子以歸，曰：‘以為餘子，誰敢殃之！’子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。 孔甲 曰：‘嗚呼！有疾，命矣夫！’乃作為《破斧》之歌，實始為東音。” 陳奇猷 校釋：“此當注為東方國風之音。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 夏甲 歎於 東陽 ，東音以發； 殷氂 思於 西河 ，西音以興。” 唐 李白 《送族弟凝至晏堌單父三十裡》詩：“捨此戒禽荒，徵聲列 齊 謳……西行有東音，寄與長河流。”
"東音"是漢語中一個具有曆史沉澱的複合詞，其核心含義可從以下四個角度解析：
一、基本詞義
"東音"最早見于《周禮·春官》，指代中國古代東方地區的音樂體系。《漢語大詞典》将其定義為"古代東方部族的音樂"，特指以埙、瑟等絲竹樂器為主體的雅樂形式，與西周時期的"正聲"形成地域性區别。
二、引申義項
在《禮記·樂記》中，該詞擴展為東方地區特有的聲韻系統，包含齊國、魯國等地的方言韻律特征。清代音韻學家江永在《音學辨微》中提出："東音者，五方之音始也"，強調其在漢語音韻發展中的源頭地位。
三、文化内涵
作為非物質文化遺産概念，現代《中國音樂大辭典》将其闡釋為："泛指長江流域以東的傳統音樂形态，尤其指代吳越地區的古琴流派與江南絲竹"。這種音樂體系在唐代通過遣唐使傳播至日本，形成獨特的"唐樂"傳承譜系。
四、現代應用
在方言學領域，中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》收錄該詞，指代江淮官話與吳語交界地帶的特殊聲調現象，常見于江蘇南通、張家港等地的民間戲曲唱腔中。
“東音”是一個源自古代中國的詞語，主要用于描述與東方地區相關的音樂或聲音。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本定義
指我國古代東方地區的歌聲或音樂，最初特指夏朝時期的東方音樂形式。例如《呂氏春秋》記載，夏王孔甲創作的《破斧》之歌被認為是“東音”的起源。
文化内涵
隨着語義演變，“東音”逐漸擴展為東方音樂的統稱，強調其與西方音樂的差異性和獨特性，常被用來象征東方文化的藝術特色。
典故與文獻記載
據《呂氏春秋》所述，孔甲在東陽狩獵時因天氣突變誤入民宅，後創作《破斧》之歌，此事件被視作“東音”誕生的标志。南朝劉勰的《文心雕龍》也提及這一典故。
現代延伸與使用
現代語境中，“東音”可用于描述廣東音樂等地方性音樂流派（如中的造句），或比喻東方文化的獨特表達方式。
字義分解
示例用法：
“高胡完全演奏得沒有廣東音樂色彩”（的造句），此處“廣東音樂”可視為“東音”的一種地域性表現。
如需進一步了解具體文獻或音樂類型，可參考《呂氏春秋·音律》及廣東音樂相關研究。
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