
謙虛善良。《逸周書·官人》:“少言以行,恭儉以讓,有知而言弗發,有施而□弗德,曰謙良者也。”
“謙良”是一個由“謙”與“良”二字組合而成的複合詞,其核心含義指向謙遜溫良的品德修養。以下從權威漢語詞典及典籍角度進行詳細闡釋:
謙(謙)
《周易·謙卦》:“謙謙君子,卑以自牧。”指君子以謙卑态度修養自身。
《尚書·大禹谟》:“滿招損,謙受益。”強調謙虛使人進步。
良
“謙良”融合二字精髓,形容謙恭有禮、溫厚善良的品格,常見于對君子德行的評價:
典籍例證:
雖“謙良”作為固定複合詞在古籍中較少獨立成詞,但其精神内核貫穿經典:
當代語境下,“謙良”仍用于褒揚個人品德:
《現代漢語詞典》(第7版)雖未直接收錄“謙良”詞條,但對“謙”釋義為“謙虛”,對“良”釋為“善良”,二者組合符合漢語構詞邏輯。
中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》中,“謙”與“良”的釋義均指向道德範疇,為複合詞提供語義支撐。
(注:因詞條特殊性,未直接引用網絡資源,以經典紙質權威辭書及古籍為考據來源。)
“謙良”是一個漢語詞彙,主要含義為謙虛善良,常用來形容人的品德修養。以下是詳細解釋:
“謙良”由“謙”和“良”二字組成:
該詞最早見于《逸周書·官人》:“少言以行,恭儉以讓,有知而言弗發,有施而弗德,曰謙良者也。”
意為:少說多做,恭敬節儉且謙讓,雖有智慧卻不張揚,施恩于人卻不自誇,這樣的人可稱為“謙良”。
在傳統文化中,“謙良”不僅指個人修養,還暗含對社會和諧的促進作用,如《逸周書》中将其與“恭儉”“讓”等美德并列,強調内外兼修的重要性。
“謙良”是對謙遜與善良雙重美德的凝練表達,既可用于日常對人的褒揚,也承載着傳統文化對理想人格的期許。
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